CARLA PEÑALOZA PALMA SUEÑOS, MEMORIA Y VIDA

25 años de memoria

2010-04-01T13:36:00.003-03:00

Hace 25 años el profesor Manuel Guerrero Ceballos fue secuestrado por carabineros, en las puertas de su colegio, junto a José Manuel Parada. Al día siguiente sus cuerpos, junto al de Santiago Nattino aparecieron abandonados en un camino en las afueras de la ciudad, cruelmente degollados. 25 años después en este lugar hay un edificio muy alto, aparentemente nada recuerda lo que allí sucedió. Sin embargo cada 29 de marzo, amigos, familiares, conocidos, y las nuevas generaciones se acercan al lugar para encender una vela, como esta niña, la nieta de Manuel, que ni siquiera advierte la presencia de los carabineros tras ella. 29 marzo 2010

Por qué no voto nulo, por qué voto por Frei: Porque no da lo mismo quien gobierne Chile

2010-01-23T21:41:00.002-03:00

Porque el voto no es sólo un deber sino un derecho, que en el caso de las mujeres, no tiene más de cincuenta años. Ejerzo mi derecho a decidir, y en ese ejercicio pienso en los proyectos, en la memoria, en los valores democráticos inmanentes. Personalmente me duele y avergüenza la posibilidad que la derecha, esta derecha que tenemos, gobierne en Chile, pues aunque sinceramente me gustaría que las cosas fuesen diferentes, lo que nos separa, no son sólo diferencias ideológicas sino éticas. Con esto no pretendo situar a nadie por encima del bien o del mal. Todo lo contrario. Tengo diferencias importantes con el proyecto de la concertación, sin embargo creo que compartimos una misma valoración de la democracia. No puedo decir lo mismo de la derecha chilena. Por lo mismo creo que anular el voto si es un acto de soberbia moral que no comparto. Esta derecha es la misma que, sin acto de contrición mediante, participó activamente de la dictadura militar siendo cómplice por acción u omisión de las violaciones a los derechos humanos cometidas en esos años y consignadas en el informe Rettig y Valech. Es la misma derecha que hoy rasga vestiduras por la inauguración del museo de la memoria, porque no quieren debatir, ni hacerse responsables de lo obrado. Esta derecha es la que ganó por única vez en todo el siglo XX y XXI unas elecciones democráticas en 1958, con Jorge Alessandri, cuyo gobierno pasó a la historia como el “gobierno de los gerentes”, se imaginaran por qué. Es esta derecha la que cree en la libertad económica, pero ultramontana en temas valóricos, y de una increíble flexibilidad moral cuando se trata de la vida humana. Mucho hemos avanzado en los últimos años en develar la verdad, hacer justicia y reparar la memoria de las víctimas de la represión. Ello fundamentalmente gracias a la incansable labor de sus familiares y los defensores de derechos humanos. Para ello ha sido necesario abrir el espacio público para el debate y la movilización ciudadana. Esta derecha, la de Piñera, la que convocaría a los ex personeros de la dictadura para su eventual próximo gobierno, no sólo no está comprometida con estos valores, sino que haría mucho más difíciles la existencia de canales de expresión y disenso, porque esta derecha tampoco cree en el pluralismo. La concertación no representa cabalmente mis aspiraciones de un Chile más justo y más democrático, sin embargo si estoy convencida que asegura mi derecho a opinar, disentir, proponer, construir y luchar contra la impunidad. Que no habrá retrocesos en materia de derechos humanos, que avanceremos en el camino de la verdad, la justicia y la memorioa, porque dependerá de nosotros.
Carla Peñaloza

Y ¿CÓMO PODREMOS MEJORAR ESTA DEMOCRACIA?

2009-09-29T19:10:00.001-04:00

http://www.observatoriogeneroyliderazgo.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=1916

Carla Peñaloza, historiadora y licenciada en sociología, docente de la U.de Chile e integrante del Movimiento Nueva Izquierda

En este tiempo, la mayoría de los candidatos presidenciales ha hablado de reformar la Constitución y vuelve a escucharse en sectores de la sociedad civil la necesidad de conformar una Asamblea Constituyente. ¿Qué opinas como mujer política joven de estas propuestas y, en general, de la democracia chilena en su versión actual?

La democracia actual está, sin duda, en deuda con las mayorías del país, debido a la permanencia de enclaves autoritarios heredados de la dictadura que no se han podido, o peor aún, no ha existido la voluntad política de removerlos, quedando pendiente la profundización de nuestra democracia. La Constitución del 80 es antidemocrática desde su origen, con reformas que no han sido suficientes para cambiar su esencia autoritaria, por lo que resulta imprescindible generar las bases para la creación de una nueva Constitución, que considere el sentir de los chilenos y chilenas.

No podemos seguir aceptando la existencia de un Tribunal Constitucional que está por encima de las autoridades electas, y que bien sabemos las mujeres, tienen poder para decidir incluso sobre nuestra sexualidad; o la persistencia del Sistema Electoral Binominal que impide el acceso al Parlamento a importantes sectores de la sociedad chilena, y que entorpece los cambios de las Leyes Orgánicas que requieren un altísimo quórum.

Creo que no da lo mismo el mecanismo para acabar con la Constitución del 80. La propuesta de una Asamblea Constituyente que convoque a los distintos sectores políticos y sociales para una participación activa y democrática, es valiosa. La conformación de una asamblea generada de forma democrática que dé a Chile una nueva Constitución, será capaz de representarnos a todos y todas las chilenas de espíritu democrático.

La Presidenta Bachelet envió al Parlamento para su discusión un proyecto de ley que busca incorporar en nuestra legislación el concepto de “participación equilibrada de hombres y mujeres”. El proyecto de ley modifica varias leyes y, de ser aprobado, entre otros efectos, obligaría a los partidos a llevar un mínimo de mujeres candidatas. ¿Qué piensas de esta iniciativa legal, qué limitaciones le ves y cuáles creen que serían sus impactos?

Cuando el contexto socio cultural en que vivimos ha dificultado la plena participación y representación de las mujeres en la política, es positivo contar con leyes de incentivo para su incorporación visible en el espacio público.

Sería interesante, eso sí, preguntarse porqué en otros espacios, más allá de la política formal, las mujeres participan activamente: ya sea en organizaciones vecinales, de trabajadoras, universitarias, entre otras; y sin embargo, esa participación no se expresa en otros niveles. Ciertamente hemos avanzado y la mejor prueba es que estamos terminando un período con la primera Presidenta mujer, con un altísimo nivel de aprobación ciudadana.

Este gobierno comenzó con una política de paridad de género a nivel ministerial que acabó con el primer cambio de gabinete. Este hecho no fue una buena señal si queremos avanzar en provocar cambios culturales en la participación de las mujeres en los niveles de toma de decisión país. Vemos también con decepción que las listas parlamentarias de los partidos sólo incluyeron un 15% de mujeres del total de candidatos. La medida impulsada por la Presidenta me parece positiva, pero insuficiente aún.

La participación equilibrada es un principio de justicia con la mitad de la población que, al igual que los hombres, trabaja día a día por la construcción del país. Pero considero que debe ir acompañada de políticas públicas que eliminen las trabas reales o simbólicas que tienen las mujeres para participar más activamente en la política partidaria, como el cuidado de los hijos, la doble jornada femenina, y la aceptación social de que las mujeres tenemos las mismas capacidades para aportar en la política nacional.

Desde un sector político que está conformado por jóvenes, ¿Cuáles son las claves o medidas a impulsar para mejorar y profundizar la democracia en nuestro país? ¿Qué horizonte temporal visualizan para tener una mejor democracia?

Nueva izquierda es un movimiento que aspira a una democracia plena. Para ello es urgente, entre otras cosas, cambiar la Constitución y el Sistema Electoral; pero también a nivel local abrir la participación a la ciudadanía en aquellos temas que le son relevantes y que afectan su vida diaria, como el presupuesto participativo en la comuna, poder de decisión en la elaboración de los planes reguladores, entre otros asuntos.

Creemos en una democracia con igualdad, lo que significa mejorar la redistribución del ingreso, uno de los más inequitativos de la región. Es entonces urgente una reforma tributaria. Queremos una educación digna. Un camino para ello es terminar con la municipalización. El país perdió en estos últimos años la gran oportunidad de cambiar la Ley de Educación heredada de la dictadura. Nosotros persistiremos en este objetivo.

Estamos en contra de todo tipo de discriminación, y defendemos los derechos humanos y colectivos, de todas y todos sin distinción. Condenamos la represión al pueblo mapuche, y los movimientos sociales en general. Nos parece grave la ley que restringe las manifestaciones públicas que hoy se discute en el Parlamento. Creemos en el derecho al ejercicio de una sexualidad plena, y en la necesidad imperiosa de terminar con el maltrato contra las mujeres. Pensamos que un aporte en esta dirección es la aprobación de la figura del Defensor del Pueblo.

En el ámbito de reparación y justicia a las víctimas de violaciones de derechos humanos durante la dictadura, pensamos que se ha avanzado, especialmente gracias a la lucha de las organizaciones de familiares de las víctimas. Celebramos que por fin se haya ratificado la convención que crea el Tribunal Penal Internacional y la Desaparición Forzada de Personas, sin embargo, debemos derogar de una vez la Ley de Amnistía de 1978 y seguir avanzando en el camino del derecho a la expresión pública de la memoria de las víctimas de la dictadura.

En definitiva queremos un país donde la gente sea más feliz, que se sienta segura en sus barrios, sin temor a la delincuencia ni a la represión. Generar confianzas entre los vecinos, estimular la participación, proteger el medio ambiente y mejorar la calidad de vida en cada hogar. No sabemos cuánto tardaremos en ver los cambios que el país necesita, pero somos jóvenes y tenemos energía y convicción para lograrlo.

17 de septiembre

2009-09-29T19:05:00.003-04:00

Me gusta esta foto. Es de agosto de 1973. Yo tenía seis meses y mi abuela, cuarenta y ocho años recién cumplidos. Ahora cuando veo esta foto y calculo su edad me doy cuenta de lo joven que era y ya que me acerco a los cuarenta, mucho más. Lo curioso es que a ella yo la sigo viendo igual, aunque desde entonces pasaron muchas cosas.
Cuando yo nací, la kuka se convirtió en abuela, pero para ese agosto ya tenía dos nietos más, el Martín y la Marcela, que habían nacido pocas semanas antes.
Poco después de esta foto, un día como hoy, 17 de septiiembre, la kuka volvió a su trabajo en Lan Chile, ya levantado el toque de queda y el país supuestamente normalizado, aunque bien sabíamos que no era así, que ya nada era normal, o peor aún, cualquier cosa podía serlo. El mundo había dado vuelta al revés, para siempre.
A las pocas horas de llegar al aeropuerto de Cerrillos, después de que la revisaran y le pidieran su carné, antes de entrar a su oficina escuchó que la llamaban por alto parlantes.
Todos aquellos que fueron llamados por los altavoces debieron subir a la micro de la empresa, que manejaba la misma persona de siempre, pero ahora con un milico a su lado que le indicaba hacia donde debía dirigirse.
A su regreso, llorando, le contó a la Cristina, su hija menor, y ella a mi papá, que también trabajan en La Lan, como ellos la llamaban, lo que había pasado. Había tenido que llevarlos al Estadio Nacional. Ahí estuvo mi Kuka, treinta y tres días. No sé cómo fueron esos días, jamás me he atrevido a peguntarle, porque adivino en sus ojos, que es una verdad que nos duele a las dos. Sólo sé que el único día que no fuimos a verla a las puertas del estadio, fue liberada. Alguien le pasó unas monedas y en la calle Grecia tomó una micro que la llevó a Providencia con Carlos Antúnez donde estaba su casa.

TATA, FLORECIERON LAS CALAS

2009-09-08T23:41:00.002-04:00

Septiembre es un mes difícil, cargado de nostalgias y dolores antiguos. Me ha robado muchas cosas, pero el año pasado, se me estrujo el corazón mucho más, como duelen las heridas recientes. Con tu partida soy más triste, no sólo te perdí a ti, a mi tata, mi amigo, mi compañero. Perdí también el patio y el parrón de tu casa, la mesa larga para tomar once, tus flores, en definiitiva mi infancia, esa que tu más que nadie construiste. Esta semana en los ajetreos de septiembre y sus conmemoraciones, me detengo para hablarte. Te extraño. Pienso en tí no sólo hoy sino cada día. Todo un año acampoñandome. Tu nunca creíste en el cielo, yo tampoco, pero estás en mi memoria, y en las calas que planté después que te fuiste.
te requiero, compañero del alma.
ELEGÍA
Yo quiero ser llorando el hortelano
de la tierra que ocupas y estercolas,
compañero del alma, tan temprano
Alimentando lluvias, caracolas
y órganos mi dolor sin instrumentos,
a las desalentadas amapolas,
daré tu corazón por alimento
Tanto dolor se agrupa en mi costado,
que por doler me duele hasta el aliento
Un manotazo duro, un golpe helado,
un hachazo invisible y homicida,
un empujón brutal te ha derribado
No hay extensión más grande que mi herida,
lloro mi desventura y sus conjuntos
y siento más tu muerte que mi vida
Ando sobre rastrojos de difuntos,
y sin calor de nadie y sin consuelo
voy de mi corazón a mis asuntos
Temprano levantó la muerte el vuelo,
temprano madrugó la madrugada,
temprano está rodando por el suelo
No perdono a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra ni a la nada
En mis manos levanto una tormenta
de piedras, rayos y hachas estridentes,
sedienta de catástrofes y hambrienta
Quiero escarbar la tierra con los dientes,
quiero apartar la tierra parte a parte
a dentelladas secas y calientes
Quiero mirar la tierra hasta encontrarte
y besarte la noble calavera
y desamordazarte y regresarte
Y volverás a mi huerto y a mi higuera:
por los altos andamios de las flores
pajareará tu alma colmenera
De angelicales ceras y labores
Volverás al arrullo de las rejas
de los enamorados labradores
Alegrarás la sombra de mis cejas,
y tu sangre se irá a cada lado
disputando tu novia y las abejas
Tu corazón, ya terciopelo ajado,
llama a un campo de almendras espumosas
mi avariciosa voz de enamorado
A las aladas almas de las rosas
del almendro de nata te requiero
que tenemos que hablar de muchas cosas
compañero del alma, compañero
Miguel Hernández
http://www.youtube.com/watch?v=WkbKvHHQmkw

NUNCA MÁS

2009-07-19T05:10:00.001-04:00

"una de las dos Españas
ha de helarte el corazón." Machado

Chau, Mario

2009-05-18T11:58:00.003-04:00

No sé si era el mejor, pero era mi preferido. Me acompañó desde temprano en la adolescencia y estoy segura que me seguirá acompañando por siempre. Tal vez precismente para que nunca me olvide de la adolescente que fui.
Poeta y escitor del amor y del desamor, de la militancia, la memoria, la vida y la alegría. Nos das hoy un día de trsiteza a cambio de una vida llena de alegría. Gracias y hasta siempre

Muere Mario Benedetti después de una larga vida de lucha contra la adversidad y en defensa de la alegría
JUAN CRUZ - Madrid - 17/05/2009

Murió Mario Benedetti. El poeta resistente, que vivió el exilio y la enfermedad (un asma pertinaz, obsesiva) le fueron rompiendo, pero él se mantuvo siempre "en defensa de la alegría". Finalmente, una agonía causada por un fallo intestinal, que hizo deprimentes sus últimos días, le rompieron del todo, y murió ayer a los 88 años, en su tierra, Montevideo. Nació en Paso de los Toros, pero esta urbe que parece un microcosmos literario fue el lugar al que volvió siempre, de todos los exilios. Era al final (y esta expresión la acuñó él) un desexiliado. Pero su alma sufrió las heridas de todos los exilios.

Su muerte se produjo semanas después de su última hospitalización por fallos multiorgánicos que al final le cegaron el humor y la vida; pero había empezado a morir mucho antes; hace tres años falleció su mujer, Luz, con la que vivió toda la vida, en la libertad y en el destierro; él creyó siempre que la enfermedad de Luz, que se olvidaba de apagar las luces de la casa, en Madrid, era una simple distracción, e incluso le compró artilugios con los que dominar las consecuencias de su sordera. El poeta del compromiso, del amor y de la alegría, sintió luego que, en efecto, esas ausencias eran debidas a un alzheimer que inundó la casa de desolación y de huida.

Se fue con ella, de nuevo, a Montevideo, y allí la cuidó hasta que finalmente le dejó del todo. Y le dejó malherido. Benedetti tuvo algunos momentos de alegría después, como cuando Hortensia Campanella, su biógrafa última, le entregó el manuscrito en el que se condensa la vida entera del escritor que nos ha dejado. Él ironizó ante tanto papel, y delante de Ariel, su fiel ayudante, dijo: "¿Tanto he hecho?"

Pero su alma estaba herida; seguía escribiendo, poemas, haikus, animado por su editor de poemas, Chus Visor; tenía la casa llena de literatura; en un tiempo él fue política, enteramente, sus poemas estaban al servicio de la rabia que le produjeron las dictaduras del sur, la suya, la uruguaya, que le persiguió a muerte, y la argentina, que fue cómplice de aquella y también quiso matarle. Mató a un amigo suyo, el líder político Zelmar Michelini, y esta muerte fue un símbolo de las muertes que hubo antes y después en la vida acosada de hombres como él. Luz fue su bastón. Y Palma y Cuba y Lima sus lugares de exilio; a los tres les guardó siempre gratitud; fue un gran defensor de la Cuba de Fidel, por eso mismo, pero jamás utilizó esa afinidad para discutir, en los últimos tiempos sobre todo, lo que en esa revolución que él quiso se fue torciendo.

Era un hombre cordial, enteramente, pero era un tímido absoluto. Los que le conocieron en España le recuerda, por ejemplo, en la Feria del Libro de Madrid, puntilloso, anotando con palotes los libros que firmaba; y le recuerdan rechazando el pescado con espinas y en general las tonterías; era un conversador tranquilo; llegaba a los sitios con su maletita marrón gastada, y dentro llevaba siempre poemas o cartas, en esos momentos en que cumplía compromisos parecía a la vez el escolar que fue y también el oficinista.

Su apariencia era la de un juez de paz, pero nunca hubo paz dentro de su alma, ni siquiera cuando se le vio feliz, con sus manos a la espalda, con su mirada desvaída por las lentillas, con su bigote largo e invariable a lo largo de una vida en la tantos se enamoraron al tiempo que recitaban sus poemas o escuchaban las canciones que hicieron con sus versos su paisano Daniel Viglietti y el catalán Joan Manuel Serrat. Con Viglietti tiene una anécdota que se parece a algunas de las que le convertían también en un escolar huidizo al que le asustaba la fama, al tiempo que le agradaba que algunos, ante sus recitales multitudinarios, le dijeran que parecía una estrella de rock.

Hubiera sido incapaz de cantar, pero un día se encontró con Viglietti en París, en un aeropuerto, y Daniel le dijo a Mario: "Estoy haciendo música para sus poemas". "Y yo estoy haciendo poemas". Entonces el poeta se quedó pensando, y añadió, riendo como reía, como para no molestar: "Tenemos que hacer algo con esta casualidad". De esa casualidad nacieron conciertos, libros; eran como dos en la carretera; cuando vimos a Viglietti en Montevideo, en el entierro de Idea Vilariño, a mediados de abril, la gran amiga generacional de Mario, el cantante nos dijo: "Y lo de Mario. Estamos tan mal, y vamos aún a lo peor".

Se apaga la voz de su compañero, pero quedan la voz de las canciones.

Montevideo fue su último sitio, y fue casi el primero. Su largo recorrido por la vida conoció una interrupción terrible, cuando los médicos le detectaron tumores que aconsejaron operación, en el Hospital XII de Octubre de Madrid. Allí le atendió, entre otros, el doctor José Toledo, que le conocía, y todo el mundo se desvivió por él como si no fuera tan solo un enfermo sino un padre, o un hermano, el hombre que había iluminado con sus versos (de amor, de política, de tierra, de aire) la vida de cualquiera. Un día, poseído por el dramatismo al que a veces lo llevó su pesimismo, el que también está en sus poemas, y en sus narraciones, Mario decidió abandonarse.

Como hubiera dicho Idea, que le precedió en la muerte, empezó a decir para qué. Detrás de esa decisión de no seguir hay algunos versos, como estos: "Me he ido quedando sin mis escogidos/ los me dieron vida/aliento/paso/ de soledad con su llamita tenue/ y el olfato para reconocer/ cuánta poesía era de madera/ y crecía en nosotros sin saberlo/ Me he quedado sin proust y sin vallejo/ sin quiroga ni onetti ni pessoa/ ni pavese ni walsh ni paco urondo/ sin eliseo diego sin alberti/ sin felisberto hernández sin neruda/ se fueron despacito en fila india".

En ese clima de desolación en el que lo pusieron la enfermedad y su porvenir Mario descuidó su aspecto, dejó de afeitarse, y alguien le dijo, una madrugada: "Así no puedes estar. Tú eres guapo, un hombre así parece enfermo. Ya no lo estás". Le bastó. Al día siguiente se rasuró del todo, se puso de limpio, y cuando este amigo le visitó otra vez y se hizo el distraído sobre su nuevo aspecto, el viejo poeta revivido le llamó la atención y le dijo:

-¿No te has fijado que hoy sí me afeité?

Era un hombre insobornable, el más comprometido de su tiempo. Su muerte deja en silencio mustio su época, su ejemplo y la raíz de sus versos. Pero los muchos que le cantan no lo dejarán, como él decía del verdadero amor, en lo oscuro.

MIS QUIJOTES

2009-02-04T22:26:00.006-03:00

El lunes recién pasado mi tata hubiese cumplido 86 años, pero su reloj no lo quizo así. Yo hubiese querido celebrarlo en el patio de su casa comiendo humitas y sandía, pero sólo pude conformarme con recordar esos días, que ya no serán y que me recuerdan que tarde o temprano la infancia se acaba. Hace 50 años mi papá se convirtió en mi huérfano más querido y a veces incomprendido, porque gracias a él nunca he podido imaginarme la vida sin padre. El próximo 6 de enero hará ya siete años en que partió la Mamo, abuela y maestra, la mujer que más he admirado y cómo la extraño. Tantas pérdidas, tantas ganancias. Para mi tata, mi Papá, mi mamo, mis quijotes, va esta canción.

Por la manchega llanura
Se vuelve a ver la figura
De don Quijote, pasar
Y ahora ociosa y abollada
Va en el rucio la armadura
Y va ocioso el caballero
Sin peto y sin espalda.
Va cargado de amargura
Que allá encontró sepultura
Su amoroso batallar
Va cargado de amargura
Que allá quedó su ventura
En la playa de Marcimo
Frente al mar.
Cuantas veces don quijote
Por esa misma llanura
En horas de desaliento
Así te miró pasar
Y cuantas veces te grito
Hazme un sitio en tu montura
Y llévame a tu lugar.
Hazme un sitio en tu montura
Caballero derrotado
Hazme un sitio en tu montura
Que yo también voy cargado de amargura
Y no puedo batallar
Ponme a la grupa contigo, caballero del honor
Ponme a la grupa contigo y llévame a ser contigo, contigo pastor
Por la manchega llanura
Se vuelve a ver la figura
De donde quijote pasar
Va cargado de amargura
Va vencido el caballero
Que retorno a su lugar
Joan Manuel Serrat
http://www.youtube.com/watch?v=KnWs9dSBByk

MEMORIALES SIN MEMORIA: el blanqueo de Jaime Guzmán

2008-11-13T20:17:00.001-03:00

Toda persona o comunidad humana tiene derecho al recuerdo, conmemorar fechas o personajes. Pero se vuelve muy complejo cuando ese recuerdo ofende y daña a una parte importante de la nación como sucede, precisamente, con el recién inaugurado memorial en homenaje a Jaime Guzmán.

Peor aún si ello ocurre desde una posición que no se hace cargo en absoluto de la integralidad del problema de la memoria histórica de Chile ni de la importancia de ésta para impedir que crímenes de lesa humanidad vuelvan a ocurrir bajo cualquier pretexto.

Que Jaime Guzmán haya perdido la vida en un atentado terrorista es absolutamente condenable, de tal manera que si el acto del domingo hubiese sido para condenar dicha acción, la presidenta, en nombre de todos los chilenos, debiese haber estado ahí.

Sin embargo, el recientemente inaugurado memorial de Guzmán no recuerda tanto su muerte, como lo que sus partidarios han llamado su “obra”. En este punto se hace necesario señalar que dicha “obra” se enmarca en su directa participación en el aparato de un gobierno que ejerció el terrorismo de Estado.

Guzmán fue asesor e ideólogo de la dictadura, lo que significa que no sólo sabía -como el mismo declaró más de una vez-, de las numerosas violaciones a los derechos humanos que ocurrían cada día de aquella época, sino que fue el artífice del entramado legal e institucional que facilitó que se perpetraran dichos crímenes. Supo, pero nunca los denunció. Sabía lo que acaecía y sin embargo nunca se alejó del poder. Guzmán no defendió la vida.

Más aún, fue asesor de un poder legislativo inexistente, que ocupaba el lugar del clausurado parlamento, elegido democráticamente por todos los chilenos. Así también, fue asesor personal de Pinochet, que también suplantó la voluntad popular. Guzmán, por tanto, no era un hombre de convicciones democráticas.

De tanto en tanto se suele decir que él salvó a mucha gente durante la dictadura. Cada vez que eso sucede no puedo dejar de pensar: por cada persona que Guzmán salvó, ¿cuántas no tuvieron la misma suerte? ¿Qué poder tenía Guzmán para salvar a quienes consideró oportuno? ¿Y los demás? ¿Por qué Guzmán no hizo nada por salvarlos? ¿No pudo, no quiso? Si no pudo, ¿qué hizo para evitarlo?, y por último ¿por qué apoyaba, voluntariamente y desde la primera fila una dictadura reñida con los más elementales códigos éticos? No fue por miedo, ni por ignorancia. El peor pecado de Guzmán es que todo lo que hizo y dejó de hacer fue por convicción.

Toda comunidad tiene derecho al recuerdo, pero la memoria debe ser también ejemplar, en el sentido de transmitir valores democráticos a las nuevas generaciones y no es ético insistir en la teoría del “empate moral”, que supone víctimas en dos bandos de una guerra que nunca ocurrió. Por el contrario, es importante señalar con fuerza que lo que ocurrió en este país, tal como lo afirman los Informes Rettig y Valech, fue una política sistemática de violaciones a los derechos humanos, dirigida desde el Estado.

No es lo mismo defender la democracia, y los derechos humanos que actuar en su contra. Por eso no podemos poner en el mismo sitio a las víctimas de las violaciones a los derechos humanos ocurridas en dictadura, que a los funcionarios que por complicidad u omisión, fueron parte de esa política de exterminio, como es el caso de Jaime Guzmán. No es lo mismo ser un presidente democráticamente electo depuesto por la fuerza, como Allende, que ideólogo de una dictadura, como lo fue Guzmán.

En un estado democrático todos tenemos el derecho y el deber de juzgar desde un punto de vista ético la actuación propia y ajena, especialmente cuando se trata de situaciones límites, como lo es una dictadura. Siempre será más fácil decir: “todos fuimos culpables, por lo tanto todos inocentes”, pero no es justo, ni veraz. En materia de derechos humanos no puede haber empates morales.

Hace un tiempo, murió Osvaldo Romo, conocido por su brutalidad y sangre fría para torturar. Nadie, fue a su funeral. A nadie se le ocurriría, por cierto, hacerle un memorial. Es claro que Romo no es lo mismo que Guzmán, el primero hizo el trabajo sucio, recibía órdenes, y dicen que hablaba y olía mal. Guzmán hacía los discursos que justificaban las violaciones a los derechos humanos, redactaba la antidemocrática constitución del ochenta y nunca dejó de usar corbata. No es lo mismo, pero se parece demasiado.

publicado en MARCHA n° 2

I HAVE A DREAMS...

2008-11-06T08:53:00.003-03:00

"Estas elecciones contaron con muchas primicias y muchas historias que se contarán durante siglos. Pero una que tengo en mente esta noche trata de una mujer que emitió su papeleta en Atlanta. Ella se parece mucho a otros que guardaron cola para hacer oír su voz en estas elecciones, salvo por una cosa: Ann Nixon Cooper tiene 106 años.

Nació sólo una generación después de la esclavitud; en una era en que no había automóviles por las carreteras ni aviones por los cielos; cuando alguien como ella no podía votar por dos razones -porque era mujer y por el color de su piel. Y esta noche, pienso en todo lo que ella ha visto durante su siglo en Estados Unidos- la desolación y la esperanza, la lucha y el progreso; las veces que nos dijeron que no podíamos y la gente que se esforzó por continuar adelante con ese credo estadounidense: Sí podemos.

En tiempos en que las voces de las mujeres fueron acalladas y sus esperanzas descartadas, ella sobrevivió para verlas levantarse, expresarse y alargar la mano hacia la papeleta. Sí podemos. Cuando había desesperación y una depresión a lo largo del país, ella vio cómo una nación conquistó el propio miedo con un Nuevo Arreglo, nuevos empleos y un nuevo sentido de propósitos comunes.

Sí podemos

Cuando las bombas cayeron sobre nuestro puerto y la tiranía amenazó al mundo, ella estaba allí para ser testigo de cómo una generación respondió con grandeza y la democracia fue salvada.

Sí podemos.

Ella estaba allí para los autobuses de Montgomery, las mangas de riego en Birmingham, un puente en Selma y un predicador de Atlanta que dijo a un pueblo: "Lo superaremos".

Sí podemos.

Un hombre llegó a la luna, un muro cayó en Berlín y un mundo se interconectó a través de nuestra ciencia e imaginación.

Y este año, en estas elecciones, ella tocó una pantalla con el dedo y votó, porque después de 106 años en Estados Unidos, durante los tiempos mejores y las horas más negras, ella sabe cómo Estados Unidos puede cambiar.

Sí podemos.

Estados Unidos, hemos avanzado mucho. Hemos visto mucho. Pero queda mucho más por hacer. Así que, esta noche, preguntémonos -si nuestros hijos viven hasta ver el próximo siglo, si mis hijas tienen tanta suerte como para vivir tanto tiempo como Ann Nixon Cooper, ¿qué cambio verán? ¿Qué progreso habremos hecho?

Esta es nuestra oportunidad de responder a ese llamamiento. Este es nuestro momento. Estos son nuestros tiempos, para dar empleo a nuestro pueblo y abrir las puertas de la oportunidad para nuestros pequeños; para restaurar la prosperidad y fomentar la causa de la paz; para recuperar el sueño americano y reafirmar esa verdad fundamental, que, de muchos, somos uno; que mientras respiremos tenemos esperanza.

Y donde nos encontramos con escepticismo y dudas y aquellos que nos dicen que no podemos, contestaremos con ese credo eterno que resume el espíritu de un pueblo: Sí podemos..."

O Obama, 2008

2008-11-06T08:50:00.001-03:00

Nueva Izquierda celebra sus resultados en elecciones municipales

El Movimiento Nueva Izquierda celebró satisfecho por los resultados que sus candidatos obtuvieron en 7 comunas de la Región Metropolitana. Su coordinador Nicolás Grau, señaló que "estamos contentos y orgullosos. Esta es nuestra primera elección y más de 15.000 chilenos nos han dicho que creen en nuestro proyecto". Grau destacó especialmente los resultados en Conchalí y Ñuñoa, donde Iván Mlynarz y Manuel Guerrero alcanzaron votaciones históricas para el pacto Juntos Podemos Más: "El principal hallazgo de esta elección no es la mantención de los grandes bloques o los grupos que de ellos han derivado, sino esta Nueva Izquierda, joven, ciudadana, decidida a renovar la política con la gente".

Iván Mlynarz, votación histórica en Conchalí

"Estamos contentos, agradecidos por la confianza depositada, y preparados para continuar este desafío. Hemos duplicado la votación de la izquierda en la última elección". Así comentó Iván Mlynarz el 15.04% de apoyo a su candidatura a alcalde de Conchalí, los que constituyen la mayor votación histórica de la izquierda en la comuna. "Ahora vamos a continuar nuestro trabajo en las comunas, y aportaremos decididamente a que la izquierda chilena tenga un candidato presidencial, lista parlamentaria y programa único para presentar a los chilenos el próximo año". Consultado por el apoyo de Nueva Izquierda a alguno de los precandidatos ya lanzados, Mlynarz dijo que "no tenemos urgencia en inclinarnos por ninguno al día de hoy. Por el contrario, nuestro llamado es que sea el pueblo de izquierda, los progresistas de Chile quienes definan su candidato lo más democráticamente posible, lo que podría ser perfectamente en una primaria amplia, abierta, que definiera también los aspectos centrales del programa".

Manuel Guerrero, Concejal Electo en Ñuñoa

En plena Plaza Ñuñoa celebraron los adherentes de Manuel Guerrero la elección del primer concejal de Nueva Izquierda. "Estamos felices por este apoyo que ha superado con creces todas nuestras expectativas". Consultado por las razones de su éxito, Guerrero dijo que "éste es el resultado cuando se trabaja unitariamente, con la gente, escuchando y dialogando entre iguales", afirmando que "ese es el estilo de una Nueva Izquierda". Finalmente, aseguró que "seremos la voz de los vecinos en el concejo municipal: vamos a combatir la corrupción y a poner a Ñuñoa al servicio de todos los vecinos".

Nueva Izquierda

2008-10-26T11:44:00.002-03:00

NUEVA IZQUIERDA

Ñuñoa MANUEL GUERRERO ANTEQUERA D-22

La Florida JULIO LIRA RAMIREZ D-24

Providencia MATIAS MLYNARZ PUIG D-22

Santiago FRANCISCO CARRERAS VICUÑA D-22

Conchalí IVAN MLYNARZ PUIG (Alcalde) D-1

Huechuraba CARLA PEÑALOZA PALMA D-18

Quinta Normal PAULINA PAVEZ VERDUGO D-19

Los superhéroes no mueren jamás

2008-08-25T17:49:00.007-04:00

Dicen los médicos que mi abuelo se está muriendo pero yo no les creo porque no puedo superar mis diez años al pensar en ello. Entonces pienso que los médicos están equivocados porque los superhéroes no pueden morir. Y mi abuelo es uno de ellos.

Con un solo brazo me levantaba hasta el techo, o me hacía girar por el aire. Curaba muñecas tuertas y hacia andar juguetes que ya no tenían resortes ni motor. Construia columpios y balancines que han perdurado más que nuestra infancia.

Mi abuelo es inmortal. Para el terremoto del 39 escapó del derrumbe de su casa y de la pulmonía que mató a su padre cuando tuvieron que arrancharse en los cerros de Penco.

El nunca había leído a Marx, pero sabía lo que era el hambre y el frío del pueblo pobre donde nació, y siendo poco más que un niño se convirtió en obrero de la única fábrica que le daba de comer a ese pueblo olvidado. Pero el era porfiado, entonces también se hizo sindicalero y comunista. Por eso cuando la ley maldita - asi decía él- se vino a Santiago dejando atrás la fábrica que años más tarde mató de silicosis a su hermano.

Por eso digo que escapó muchas veces de la muerte. Ni el terremoto, ni González Videla pudieron con él.

Es cierto que se hizo más duro, más callado, más escéptico. Tanto que nunca más fmilitó en el partido comunista, pero siempre siguió hablando del "Partido" mientras reclamaba que ya no era lo que había sido, y me pedía que le comprara El Siglo.

Pero también era un hombre infatigable. y de un corazón generoso. Mi tata fue tata de muchos, porque entendía a los niños mejor que a los grandes. Y jugaba mejor que nadie. Yo nunca vi tele los domingos porque los domingos yo iba a su casa. Todos íbamos a su casa.

Mi tata era mago: arreglaba enchufes, destapaba cañerias y cultivaba flores. Tenía un taller que era como una torre mágica, donde siempre había un tesoro por descubrir y donde la mitad de las cosas estaba prohibido tocar.

Mi abuelo era el mejor compañero de juegos. Yo lo disfrazaba de novio, con un sombrero viejo y una corbata. Por mi parte, lucía el vestido de novia de mi mamá, y así fue que nos casamos muchas, pero muchas veces. Tal vez por eso es que hoy me siento tan viuda.

Mi tata es el hombre más porfiado y malgenio que he conocido, el viejo más jodido. Por eso no entiendo porque no manda a la mierda a todo el mundo y se levanta de la cama, y me reta porque no lo he llamado por teléfono.
Tal vez porque ya no tengo diez años, y yo también quiero verlo descansar. Porque no hay deudas pendientes. Nada quedó inconcluso. Sólo hay ganancias. La vida es como es, y así mientras mi abuelo agoniza, ha nacido Martín, su cuarto bisnieto. Dicen los médicos que mi abuelo ha muerto, pero yo no les creo porque mi abuelo es un superhéroe y los superheroes no mueren jamás.

http://es.youtube.com/watch?v=ETWoMnN9nSc

"NUEVA GENTE, NUEVAS ESPERANZAS, NUEVA IZQUIERDA"

2008-08-16T11:52:00.002-04:00

FERME POUR VACANCES

2008-08-08T22:53:00.005-04:00

Merci de votre compréhension

POR SIEMPRE ALLENDE

2008-06-26T22:36:00.003-04:00

“Acordarse de que los hombres de otros tiempos tenían un futuro abierto y que nos dejaron sueños incumplidos, proyectos inacabados:
tal es la lección que la memoria enseña a la historia” Paul Ricouer

Por una nueva Ley General de Educación

2008-06-19T19:15:00.003-04:00

El Movimiento Nueva Izquierda le invita a firmar la siguiente declaración en el marco del debate sobre el futuro de la educación chilena, en el sitio www.yoapoyo.cl:

(IMPORTANTE :

Esta declaración ha sido redactada por el Movimiento Nueva Izquierda y puesta a disposición de todos los chilenos y chilenas que se sientan interpretados por las ideas en ella expresadas. Suscribir esta declaración NO compromete en modo alguno con este Movimiento a quienes lo hagan.)

Los abajo firmantes apoyamos y reconocemos la persistencia y generosidad de la ciudadanía movilizada (estudiantes, profesores, padres y madres) en aras de mejorar la calidad de la educación para romper el círculo de la exclusión; exigiendo participación en la toma de decisiones en forma responsable, y llamando la atención de la clase política nacional para que sus demandas sean recogidas. Esta ciudadanía movilizada demuestra que somos una sociedad viva, reflexiva y crítica, con ánimo de hacer propuestas y construir en conjunto un destino mejor que lo que nos legó, vía amarres institucionales, la dictadura. Las movilizaciones realizadas constituyen un aporte a la democracia y por eso las saludamos y adherimos a ellas como forma legítima de participación activa ante un sistema político que tiende a cerrarse en sí mismo.

Reivindicamos el derecho que nos asiste como ciudadanos comprometidos de hacer cuanto esté a nuestro alcance para profundizar la democracia, lo que hoy pasa por acoger las aspiraciones e iniciativas ciudadanas por parte del sistema político, deshaciendo los enclaves autoritarios, que han demostrado limitar nuestra capacidad común de acceder a mayor justicia social y acceso a bienes y servicios de calidad para todos. Por ello llamamos a retomar el impulso democratizador que nos movilizó y articuló como sociedad civil y partidos políticos opositores al régimen dictatorial para poner a tono la actual legislación en materia educacional -que pasa por reformar la Constitución Política y derogar la LOCE- a lo que Chile merece: garantía del derecho a una educación de calidad para todos independientemente del nivel socioeconómico que tengan las personas.

Ad portas al Bicentenario no podemos permitir que a través del actual injusto sistema educacional se reproduzcan al infinito dos Chiles cada vez más distantes. Queremos una patria común, con un pueblo educado, que es la herramienta vital para poder ejercer ciudadanía en forma autónoma por parte de cada individuo y así poder practicar nuestra libertad conquistada proyectándonos a un bienestar social digno para todos. El sacrificio al cual se han llevado varias generaciones, que por pertenecer a los quintiles más modestos de la sociedad por la injusta distribución del ingreso se han visto obligados a educarse en un sistema que reproduce la exclusión, no puede seguir siendo tolerado.

Tenemos el deber moral de realizar los cambios necesarios a la legislación vigente para que no se siga incentivando el lucro a costa de escuelas inefectivas y de una débil institucionalidad que no permite al Estado saber en qué se destinan los recursos de todos los chilenos. Mientras unos hacen su gloria económica a cambio de mala educación, otros miles van al despeñadero de sus vidas por acción u omisión del sistema político. Fuimos las mayorías los que conquistamos la democracia, por lo que son las mayorías las que deben verse beneficiadas por ella, pues para eso existe. Hoy si un niño proviene de un quintil pobre y su establecimiento educacional se ubica en una comuna de escasos recursos está predestinado a obtener malos resultados escolares independiente de todo el talento que ponga durante sus doce años de trayectoria estudiantil, por causas externas a su propio esfuerzo. Esta realidad que cubre al noventa por ciento de la población estudiantil del país debe terminar. Por ello, si alguien aún se identifica con la democracia no puede elegir hoy entre dos opciones malas: la LOCE o la LGE. Debemos elegir por una opción mejor para todos, pues para eso derrotamos unidos a la dictadura.

Llamamos a los diputados y senadores, de todas las bancadas políticas, a hacer su mejor y más honesto esfuerzo con la democracia, la libertad y la infancia de Chile. Nos merecemos más que una LOCE modificada. Nos merecemos como sociedad una Nueva Ley General de Educación que realice los cambios estructurales necesarios para romper el círculo de exclusión social. Los invitamos, como representantes de la ciudadanía, a hacerse parte de la solución. Que una NUEVA Ley General de Educación se discuta en el parlamento, invitando a participar a todos los actores sociales y expertos que forman la amplia comunidad educativa nacional. No insistamos con los males menores, nuestro país merece lo mejor.

ARRIBA LA U

2008-06-19T19:06:00.002-04:00

La U y la Ciudadanía se pronuncian
En el marco de los debates educacionales y de las movilizaciones de estudiantes secundarios y universitarios que hoy sacuden al país, nos parece necesario pronunciarnos respecto del alcance de los diferentes temas puestos en la escena pública. Nos sentimos parte activa y solidaria de las justas aspiraciones y propuestas concretas en aras de poner fin tanto al círculo de la exclusión social como al de la baja calidad que evidencia nuestro sistema educacional. Dicho sistema, basado en la creencia de que el mercado puede ser la piedra angular para el aseguramiento de la calidad y la equidad, es fruto de la imposición y no de la deliberación democrática de la sociedad chilena. Nuestra sociedad, empezando por sus autoridades electas a partir de 1990, sólo recientemente ha comenzado a dimensionar y asumir dicha deuda. ( Léela y suscríbela en www.yoapoyo.cl ) Por desgracia, contenidos fundamentales, y que forman parte de lo propuesto y debatido por el Consejo Asesor Presidencial de 2006, no han sido debidamente considerados en la propuesta de Ley General de Educación (regulación, selección, lucro, requisitos de ingreso, administración, etc.) particularmente tras el acuerdo entre la Alianza y la Concertación. En tal sentido creemos que los reclamos estudiantiles actuales gozan de fundamento y debieran ser oídos debidamente por el Parlamento y el Ejecutivo, ampliando los plazos y marcos de debate en pos de lograr una futura LGE que implique un cambio sustancial a la actual Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza (LOCE). En el caso específico de la Universidad de Chile, algunos sectores han cuestionado la llamada iniciativa Bicentenario en pos de revitalizar las Humanidades, Artes, Ciencias Sociales y de las Comunicaciones, desde las universidades estatales. En determinadas posturas dicho cuestionamiento ha ido acompañado, por un lado, de acciones que ponen en entredicho al nuevo Estatuto de la Universidad de Chile, y por otro, de manifestaciones que en su forma se alejan del mínimo indispensable de convivencia universitaria para permitir resolver las legítimas diferencias entre sus miembros con resguardo del irrestricto derecho a la opinión diferente y de la dignidad de las personas. Resulta fundamental que todos los miembros de la Universidad, desde sus autoridades académicas hasta el último estudiante que recién ingresa a ella, asuman cabalmente que la comunidad universitaria no puede restringirse a quienes piensan de una misma manera. En este instante parece urgente recordarlo. Como egresados, funcionarios, académicos y estudiantes de esta Casa de Estudios nos parece oportuno puntualizar que: * Junto al financiamiento público de estudios superiores para los cuatro primeros quintiles (acuerdos CONFECH-MINEDUC, 2005) y al Nuevo Estatuto de la Universidad de Chile de 2006, este anuncio constituye uno de los más grandes avances para la educación pública universitaria en los últimos 35 años. * La hoy llamada Iniciativa Bicentenario no es una dádiva caída del cielo. Se trata de la respuesta a una justa exigencia que la comunidad universitaria .incluidas varias generaciones de sus estudiantes. viene realizando desde hace casi dos décadas. Esta conquista ha concentrado numerosos esfuerzos que van desde la movilización, la presentación de propuestas y documentos fundamentados, hasta la discusión con sucesivos Ministros y autoridades nacionales. En tal sentido, creemos que tanto la voluntad manifestada por la Presidenta de la República y por el actual Gobierno de hacer efectiva dicha reparación, como el que las actuales autoridades universitarias hayan logrado generar el marco para la misma, no pueden ser sino motivo de alegría, así como de renovada voluntad de trabajo y debate deponiendo todo cálculo mezquino en pos de perfeccionar y de implementar esta iniciativa. * Así mismo, no creemos que ella pueda ni deba sentar precedentes para reemplazar los necesarios aportes directos del Estado a sus Universidades, aportes que sin duda son hoy muy bajos para los desafíos de desarrollo que el país alberga. Por ende, es imperativo reforzar la demanda por mayores aportes basales para las universidades públicas, generando las instancias de diálogo y negociación que permitan este logro. En efecto, la sustentabilidad en el tiempo de los objetivos de la Iniciativa Bicentenario depende en gran medida de ello. * En lo específico de la Iniciativa Bicentenario, nos parece importante recalcar, como es de conocimiento público, que la primera fase de esta iniciativa consiste en el debate de la comunidad para analizar, proponer y resolver sobre el mejor uso de los recursos en las diferentes áreas propuestas ..fortalecimiento académico, mejora del sistema académico-administrativo, infraestructura y vinculación con el medio social y las restantes universidades.., cautelando el debido equilibrio entre las mismas, cuestión esta última que constituye un tema importante planteado por los estudiantes. * La Universidad de Chile posee hoy los canales democráticos para resolver sobre estos puntos y sobre cualquier otro en el que existan o no divergencias. Dichos canales, llámense Senado Universitario u otros, no son un barniz de democracia ni un regalo. Muy por el contrario, ellos representan la conquista, el acuerdo y el trabajo de la propia comunidad en pos de dejar atrás la legislación dictatorial, y constituyen una de las primeras reformas de fondo realizadas en el país a la LOCE. No somos indiferentes a la importancia que tiene para la democracia en el país que la Universidad de Chile consagre la participación real de sus miembros en las definiciones esenciales de su quehacer. Lo lamentable es que hasta ahora ella sea la única institución de educación superior que ha renovado participativamente sus Estatutos. Por lo demás, cualquier mejora o cambio a éstos que se estime pertinente corresponde resolverlos exclusivamente a la propia comunidad universitaria toda a través del marco institucional que ella misma se ha dado. Sería lúgubre y doloroso que la Universidad quedase presa tanto de temores inexpresables como de la falta de voluntad real para escuchar, recoger argumentos y construir efectivamente de manera comunitaria el futuro de la institución. Por nuestra parte, creemos firmemente en la inteligencia de los universitarios, y sabemos que la Universidad de Chile ha demostrado .en momentos mucho más difíciles. poseer las fuerzas: (1) para asumir creativa y responsablemente fenómenos sociales que van más allá de ella, como es el caso del peligroso debilitamiento de la noción de ciudadanía o de la acción política trascendente; (2) para renovarse a sí misma y aprovechar las oportunidades que se le presentan reforzando su deber ser ante el país; y (3) para debatir y construir su futuro de manera amplia y democrática pese a todas las dificultades. www.yoapoyo.cl

DECLARACIÓN SENADO UNIVERSIDAD DE CHILE

2008-06-07T12:36:00.002-04:00

Senado de la Universidad de Chile desea
contribuir a una convergencia de nuestra comunidad para
encarar unidos y de modo contextualizado la situación
presente...

El Senado Universitario aspira a representar en esta declaración a quienes hemos vinculado vidas e ideales a la Universidad de Chile, a veces en condiciones muy adversas, así como a las consecutivas generaciones de jóvenes que supieron preservar la tradición de un movimiento estudiantil responsable y lúcido. El Senado Universitario, consecuente con su rol normativo y su función primordial de constituir la instancia institucional de integración de estamentos y áreas disciplinares de la Universidad, se hace un deber en impulsar un proceso de reflexión para contribuir a abordar y solucionar los problemas que hoy enfrenta nuestra comunidad.

Entre las preocupaciones que el movimiento estudiantil ha expresado en estos días destacan el posicionamiento de la Universidad en el actual debate nacional sobre educación pública y, en el ámbito interno, el proyecto de Revitalización de las Humanidades, Artes, Ciencias Sociales y de la Comunicación, Iniciativa Bicentenario Campus Juan Gómez Millas. Resulta totalmente pertinente que la comunidad universitaria discuta esas dos temáticas y el Senado contribuirá a tal debate y toma de decisiones conforme a la institucionalidad vigente. Esta discusión abarcará también aspectos concomitantes de importancia, tales como la relación que queremos instaurar entre nuestra Universidad y el Estado chileno, incluyendo la rendición de cuentas de los fondos que ella recibe de éste.

Este ánimo de apertura al intercambio de ideas, así como la simpatía que muchos académicos pueden sentir por varias de las consideraciones que los estudiantes han formulado responsablemente a las cuestiones internas y externas, se pueden ver, sin embargo, lapidariamente cercenadas como consecuencia de conductas tales como la irrupción de un grupo de estudiantes en el Consejo Universitario del martes 20 de mayo. Ese acto, que ofende a la Universidad entera, evidencia una irracionalidad que contradice los valores de respeto irrestricto a las personas e ideas característicos de nuestra casa de estudios, valores que tanto defendimos en momentos en que, precisamente, la irracionalidad se imponía en el país y amenazaba a nuestra universidad. Este agravio a la persona del Sr. Rector, autoridad máxima de nuestra Universidad y Presidente de este Senado, así como al conjunto de los integrantes del Consejo Superior, inédito en nuestra Universidad, es repudiable y no puede repetirse.

En reuniones que han sostenido con la mesa y el plenario del Senado, dirigentes de la FECH y de los Centros de Estudiantes del Campus Juan Gómez Millas han reconocido la improcedencia de tales actos y han declarado que éstos no fueron premeditados. Pensamos que una taxativa declaración al respecto de parte de las organizaciones estudiantiles ayudaría a un reencuentro. Tal declaración debiera ser pública, pues públicos fueron los esperables esfuerzos de terceros por sacar provecho de esos actos para dañar a nuestra Universidad, factor recurrente que resultaría

ingenuo no incluir en este análisis. Durante este rectorado se ha conseguido un apoyo inédito especialmente para áreas por mucho tiempo postergadas y castigadas.

Tenemos una gran responsabilidad en llevar adelante exitosamente esa tarea, y mal podríamos con nuestros actos dar argumentos a quienes les molesta ver una Universidad de Chile vigorosa y radiante.

Como Senado Universitario debemos también rechazar la situación que vive nuestra Casa Central y declarar inequívocamente la responsabilidad que la organización estudiantil asume al ocuparla, en cuanto a su respetabilidad y a la preservación de su integridad. Esta ocupación resulta extemporánea pues lo que corresponde hoy es hacer más fructíferos los actuales espacios de diálogo, institucionales y extraordinarios, como el Encuentro Universitario del año recién pasado, donde hubiéramos querido ver más participación estudiantil. Hoy está en juego la preservación de valores esenciales para la vigencia, cohesión y fuerza de la idea misma deEn su nuevo Estatuto nuestra Universidad ha dado un ejemplo al país sobre la formalización de esa idea. comunidad universitaria. Nuestra evaluación de la participación de los siete estudiantes que forman parte del Senado Universitario es óptima. Por otra parte, nuestros contactos recientes con los dirigentes de los organismos gremiales estudiantiles y de funcionarios abren esperanzas de un reencuentro en el diálogo. Para que ese eventual diálogo sea fructífero es imprescindible delimitar los objetivos que se persiguen. Nuestros intereses principales son defender y desarrollar la educación pública a la vez que discutir y conducir un ciencias sociales y de la comunicación. Estos objetivos debemos y podemos encauzarlos en los mecanismos que nos hemos creado a través de nuestra nueva institucionalidad. Por lo tanto, advertimos, y queremos hacer conciencia, de

que sería un grave contrasentido el pretender desviar la discusión de esos temas básicos con propuestas que cuestionan los principios en que se fundamenta el nuevo Estatuto. La reconstrucción de la educación pública en Chile; el establecimiento de un nuevo trato entre la Universidad de Chile y el Estado; la modalidad de financiamiento de las universidades públicas; la oportunidad y el reconocimiento inéditos de parte del Estado chileno expresados en la decisión presidencial respecto de la Iniciativa Bicentenario; los alcances y la jerarquía de objetivos académicos e infraestructurales de dicho proyecto; y la forma cómo los beneficios y costos del proyecto comprometen a la Universidad en su conjunto, son todos asuntos de la mayor importancia que nuestra comunidad toda debe hoy abocarse a debatir. El Senado Universitario se compromete a cumplir íntegramente con las responsabilidades que en esa tarea le corresponden.

Ennio Vivaldi Véjar
Vice-Presidente
Senado Universitario

María Isabel Flisfisch F.

Secretaria
Senado Universitario

LA CONQUISTA DE LA JUSTICIA

2008-05-21T11:18:00.003-04:00

La justicia no es un regalo, y en nuestro país ni siquiera un derecho asegurado, por ello cada vez que son condenados los violadores de derechos humanos, hay detrás un historia de luchas, solidaridades y mucha esperanza. Es el caso de los padres de Rafael y Eduardo Vergara Toledo.
Aquí transcribo una declaración que aparece en la versión on-line del recordado Fortín Mapocho.

ESCRIBEN MANUEL Y LUISA, PADRES DE los Hnos. VERGARA TOLEDO
Queremos compartir, como siempre lo hemos hecho, nuestros sentimientos, nuestras emociones, respecto de lo que ha acontecido con el caso del asesinato de nuestros amados Rafita y Eduardo.

Concretamente sobre el fallo que acaba de emitir el juez Carlos Gajardo, sentenciando a los criminales - funcionarios de la Institución de Carabineros de Chile.

Ustedes deben haberse enterado de todo a través de los medios de comunicación. Nosotros dimos dos entrevistas en el día de ayer a través de los canales 7 y 13 donde dijimos muchas cosas, pero, como siempre no salió nada, y es por eso que decidimos enviarles esta carta.

Nuestro primer sentimiento es de agradecimiento a todos y todas, hombres, mujeres, jóvenes y niños que nos han acompañado desde siempre en nuestro peregrinar, en estos 23 años de dolor y de lucha.

Nuestro agradecimiento muy especial es para los jóvenes que dieron una lucha más frontal contra la represión. Represión que siempre estuvo presente hostigándolos, amenazándolos, aprisionándolos, castigándolos, manchándoles sus papeles de antecedentes, haciéndolos perder sus trabajos y sus lugares de estudio. Y en este último 29 de marzo, asesinando a dos jóvenes pobladores y tomando presos a cientos en todo el país, algunos de los cuales todavía permanecen en las cárceles sin acusaciones formales, sino más bien como una forma de castigo ejemplarizador para otros.

Sin esta red de amor y compromiso que hemos formado a través de los años no habría sido posible llegar al punto en que estamos hoy día. Sin esta red de amor y compromiso habríamos quedado solos y el caso se habría quedado en la “justicia militar en total impunidad”, como los criminales querían y como de hecho sucedió en muchos casos.

GRACIAS por su valentía, porque a pesar de las campañas de terror montadas por los gobiernos de turno, siempre, siempre han estado sus rostros allí presentes que nos dan fuerzas y valor para seguir, a pesar de este cansancio que nos invade. Muchos estuvieron junto a nosotros con sus bebés en brazos, lo que nos conmovía profundamente.

Pero también nos embarga otro sentimiento: no queremos ser “un caso especial”. Esto nos impide sentir siquiera un poquito de alegría, porque son miles y miles a quienes se les debe el mismo respeto y el mismo trato de seres humanos pasados a llevar en su dignidad y a quienes se les arrebató su preciosa vida.

Quisiéramos esta justicia para todos y todas, pero como sabemos que no va a ser así, les ofrecemos este logro nuestro a todos los caídos y, en especial a aquéllos anónimos que nadie recuerda ni siquiera su nombre:

Benditos sean todos ustedes:

Lumi Videla, Carmen Bueno, Miguel Enríquez, Jorge Humberto D’Orival, Patricio Sobarzo, Lucía Vergara, Arturo Villavella, Sergio Peña, Cristián Castillo, Hugo, Rodrigo Rojas, Jecar Neghme, Luis Alberto Silva Jara, Cecilia Magni, Raúl Pellegrini, Pablo Vergara, Aracelli Romo, Tatiana Fariña, Ronald Wood, Alex Lemun, Ariel Antonioletti, Mauricio Maigret, Pablo Muñoz Moya , Andrés, Mauricio, José Miguel, Norma, Yuri Uribe, Claudia López, Carlos Aedo, Daniel Menco, Rodrigo Cisternas, Matías Catrileo, René Palma, Jhoni Cariqueo y miles de otros del pueblo pobre al que pertenecemos.

Los crímenes cometidos por la Dictadura militar y por los gobiernos de la Concertación en estos últimos años tienen como lógica y justificación el menosprecio y el temor.

Han arrebatado la vida a quienes calificaron de violentistas y subersivos.

Quienes hoy detentan el poder han exhibido, con su soberbia e ignorancia, toda su ambición de poder y de riquezas.

MILES DE MUJERES, HOMBRES Y NIÑOS FUERON VÍCTIMAS DE CRIMENES ATROCES Y DERRAMARON SU SANGRE.

MILES DE HOMBRES Y MUJERES SUFRIERON LA PERDIDA DE SU LIBERTAD EN LAS MAZMORRAS DE LA CNI, EN LARGOS Y DESGASTADORES ENCARCELAMIENTOS.

MILES FUERON TORTURADOS, SE LES QUITÓ LA VIDA, LA DIGNIDAD Y SUS DESEOS DE SEGUIR VIVIENDO.

MILES FUERON DETENIDOS Y HECHOS DESAPARECER.

MILES EN EL EXILIO PERDIMOS NUESTRA CULTURA.

TODOS ESTOS SERES HUMANOS FUERON UN ENSAYO ÚNICO Y PRECIOSO DE LA NATURALEZA, CADA UNO DE ELLOS FUERON UN PUNTO PARTICULARISIMO, IMPORTANTE, Y SIEMPRE SINGULAR EN QUE SE CRUZARON LOS HECHOS DEL MUNDO SOLO UNA VEZ DE AQUEL MODO Y NUNCA MÁS.

“EL MUNDO TIENE TODO EL DERECHO A DUDAR DE LA SINCERIDAD DE LAS PERSONAS QUE SE OPONEN A LA VIOLENCIA REVOLUCIONARIA, SIN HABERSE OPUESTO ANTES A LA VIOLENCIA INSTITUCIONALIZADA QUE LA PROVOCA” [Padre Miguel D’escotto].

Un abrazo fuerte y fraterno
,

Luisa Toledo Sepúlveda Manuel Vergara Mesa

JUSTICIA PARA NUESTROS JOVENES COMBATIENTES

2008-05-16T23:40:00.005-04:00

Hoy una notica nos ha golpeado y nos llena de rabia, desazón y frustración. El juez que llevaba la causa por el asesinato de Víctor Jara ha cerrado la causa, coartando así el anhelo y necesidad de justicia que tiene este país. No obstante parece ser más cierto que nunca eso de que cuando una puerta se cierra otra se abre, pues también hoy tenemos la satisfacción de saber que por fin, después de largos y dolorosos años para sus padres, se ha condenado a los responsables de los asesinatos de los hermanos Vergara Toledo, nuestros ”jóvenes combatientes”.
Hasta ahora la prensa se había acordado poco de ellos. Ni siquiera cuando cada año, cada 29 de marzo, se llenan de entusiasmo hablando de encapuchados y violencia, pues tras ello volvían a silenciar la voz de Rafael y Eduardo, en un ejercicio de trasvestida memoria, recordando para olvidar lo esencial, la vida y la verdad tras la muerte de estos jóvenes, casi niños, que como muchos otros combatieron a la dictadura y lucharon por la vida con la cándida generosidad de la maltratada generación de los ochenta, como devela Eduardo en una carta enviada desde la clandestinidad a su familia: "Es difícil sentirse joven, alegre, vivir tranquilo... En realidad no se puede, por el contrario, la juventud de hoy ha sufrido mucho y necesariamente la solución definitiva pasará por un camino largo, duro, con muchas penas y derrotas, pero con seguridad, con el calor y la luz de la victoria... Entonces muchos decidimos comprometernos más cada día que pasa, asumir una vida política y con ello dar un salto con respecto a nuestro desarrollo. Esto trae muchas consecuencias sobre todo dadas las características represivas de la dictadura. Naturalmente, se crean contradicciones en uno, como por ejemplo el querer a la familia y no poder verlos, las ganas de estudiar y de tener una vida normal y no poder hacerlo, el temor por la integridad física y psicológica de las personas más queridas... y de uno mismo naturalmente...".
Tras su asesinato los medios de comunicación, los mismos de hoy, los señalaron como delincuentes, algunos dijeron que pretendían asaltar un negocio, que eran drogadictos, que tenían un largo prontuario terrorista, que hirieron de muerte a un carabinero…Nada de ello era cierto.
Lo cierto era que desde su población, la Villa Francia, primero en las comunidades cristianas y luego desde el MIR, habían comprometido su vida en la lucha por la libertad y la democracia, por cambiar las condiciones de vida de sus semejantes. Una entrega que les costó precisamente su bien más preciado, la vida.
Un sacerdote que los conocía bien, recuerda: "Al atardecer del día 29 de Marzo de 1985, en los sectores populares de la ciudad de Santiago, donde se esparció como un reguero de pólvora la noticia: "¡mataron a Eduardo y Rafael Vergara!", se produjo una especie de espasmo de tragedia, de dolor, de indignación y de impotencia. Carabineros había asesinado a dos de los mejores y más queridos elementos de la juventud de la zona oeste de la capital. ¡Sensación de un gran vacío y de un terrible sin sentido!”
A principios de los noventa el Informe Rettig estableció que: “Los antecedentes reunidos por esta Comisión, entre los que se cuentan los informes de autopsia, permiten afirmar que ambos hermanos murieron a causa de politraumatismo por balas y que el cuerpo de Rafael Vergara registra un disparo en la nuca a corta distancia, que fue el que en definitiva le causó la muerte. La Comisión ha llegado a la convicción de que Rafael Vergara fue ejecutado por agentes estatales, estando ya herido y en poder de quienes lo mataron, en violación de sus derechos humanos. Respecto de su hermano, Eduardo Vergara, no pudiendo la Comisión determinar las circunstancias precisas en que se produjo el enfrentamiento ni la participación que él hubiera tenido, considera que pereció víctima de la situación de violencia política”.
Pero hasta ahora la justicia no se había pronunciado y hoy por fin, después de 23 años, los responsables materiales de este crimen, tres carabineros, han sido condenados con penas de entre 10 y 15 años como responsables de homicidio de Rafel y Eduardo, estos niños hombres, que soñaban con el futuro.
Enhorabuena por la justicia que tarda pero finalmente llega. Ahora nos toca a nosotros. Es hora de honrar sus vidas y la de muchos como ellos, los jóvenes de los ochenta que lo dieron todo y sin embargo este país no ha querido darles nada. Es hora de hablar de ese marzo trágico en que partieron, junto a los manueles y don Santiago, para que no los olvidemos. Es hora de exigir justicia por Victor Jara, para que nunca dejemos de cantar. Hoy debemos llenarnos de memoria para merecer el futuro.
Espero que este país se llene de voces y cantos que nos hablen de esperanza y vida, para volver a soñar. Gritemos mil veces sus nombres: Rafael, Eduardo, Víctor, Manuel, José Manuel, Santiago, Víctor, por siempre nuestros.

CARLA PEÑALOZA P.

2008-05-16T22:01:00.003-04:00

ACCION CULTURAL POR LA JUSTICIA

NO A LA IMPUNIDAD EN LA INVESTIGACION DEL ASESINATO DE VICTOR JARA

La Fundación Víctor Jara convoca a toda la ciudadanía a una "Acción Cultural Por la Justicia" para repudiar e impedir el cierre del sumario en el caso de la investigación por la muerte del músico Víctor Jara.

Invitamos a los artistas, a los trabajadores, a los estudiantes, a los jóvenes, a los luchadores de derechos humanos y a todas las organizaciones de nuestro país, a participar en esta acción que pretende impedir que se cierre un caso emblemático de la lucha por los derechos humanos.

Creemos que el cierre del sumario en el caso de la investigación por la muerte de Víctor Jara, es el inicio del cierre de esta y otras causas de victimas de la dictadura. Hoy más que nunca debemos levantar nuestra voz para repudiar esta acción de la justicia chilena. Hoy debe ser la ciudadanía y las organizaciones culturales, sociales, sindicales y políticas las que deben pronunciarse.

El desafío es por el futuro de nuestro país, por la justicia y por el NO A LA IMPUNIDAD.

Nos juntaremos el lunes 19 de mayo en el Estadio Víctor Jara a partir de las 19 hrs. en un jornada en la que esperamos encontrar a todos los amigos de Víctor.

Fundación Víctor Jara

Nota: Con lluvia o sin lluvia se hace igual.

MUJERES GENERACIÓN SIGLO XXI UNIVERSIDAD DE CHILE

2008-05-14T12:27:00.002-04:00

Mujer Generación Siglo XXI es una distinción y una publicación que la Universidad de Chile ha instaurado para relevar la labor de sus académicas, profesoras, investigadoras y creadoras, estudiantes, profesionales y administrativas, que viven el día a día y también el futuro, al interior de la casa de Bello.

Así, las mujeres de la Universidad van plasmando en estas páginas sus anhelos, vivencias e ideas de mundo, creando paralelamente una historia de excelencia y calidad humana al interior de las aulas, en los laboratorios, en los patios y en las oficinas de la primera Casa de Estudios del país.

Mujer Generación Siglo XXI se constituye entonces, como aquel primordial espacio donde las galardonadas, a través de sus vivencias, autobiografías y ensayos, reposicionan el pensar del país y la nación por medio de valores como la integración, la equidad de oportunidades, la diversidad y el espíritu democrático.

Este libro representa un doble homenaje.

Por una parte, la Universidad de Chile reconoce el trabajo de sus mujeres, algunas veces anónimo, en ocasiones no debidamente reconocido y en la mayoría de los casos, realizado con esfuerzo silencioso. Al mismo tiempo, sus testimonios de vida nos ofrecen el espacio fecundo para establecer niveles cada vez mayores de pertenencia y compromiso con la institución.

A su vez, las galardonadas destacan la labor de sus pares, otras mujeres universitarias que asumirán el doble mandato de mantener viva esta iniciativa académica y universitaria y de profundizarla en función de los desafíos emergentes de la universidad y de la sociedad.

Estamos ciertos que hemos avanzado por el camino de disminuir las discriminaciones. Al mismo tiempo estamos convencidos que existen muchos espacios que ganar. Estamos seguros que nuestra universidad seguirá abriendo ámbitos de igualdad.

La ceremonia de presentación del libro será el día jueves 15 de mayo de 2008, a las 12.00 horas, en el Salón de Honor de la Casa Central de la Universidad de Chile (Alameda 1058).

SI GANA EL CLARÍN, GANAMOS TODOS

2008-05-10T19:29:00.003-04:00

DECLARACIÓN PÚBLICA
El Programa de Libertad de Expresión de la Escuela de Periodismo de la Universidad de Chile valora el fallo internacional que determina un pago de 16,6 millones de dólares al señor Víctor Pey y a la Fundación Salvador Allende, propietarios del diario "Clarín", confiscado por la dictadura del general Augusto Pinochet, y lamenta la decisión del Gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet de demandar la nulidad de dicha sentencia.
El dictamen del Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones (Ciadi), al cual Chile está adscrito desde 1991, se fundamenta en el Acuerdo de Promoción y Protección de Inversiones (APPI) de Chile y España, suscrito en 1994 y aprobado por unanimidad y en tiempo récord por el Parlamento chileno. Ambos instrumentos configuran obligaciones para el Estado chileno, y por ende para el Gobierno, que demanda la nulidad del fallo apelando a tecnicismos que eluden la obligación moral de reparar arbitrariedades cometidas por el régimen dictatorial, como ha ocurrido también con la pertinaz práctica del Consejo de Defensa del Estado de apelar a sentencias que ordenan pagar indemnizaciones a familiares de víctimas de las violaciones de derechos humanos.
El litigio por el diario "Clarín" se vincula de lleno con el pluralismo y la libertad de expresión a partir del declarado propósito del señor Pey de destinar los recursos de la indemnización a reeditar este diario, que fue en su época el de mayor circulación en Chile. Oponerse a esta indemnización y demandar la nulidad del fallo del Ciadi, como lo anunció el ministro de Economía en nombre del Gobierno, significa en última instancia bloquear la posibilidad de un nuevo competidor en el mercado de los medios y favorecer la permanencia del duopolio que controla la prensa escrita en nuestro país.

Programa de Libertad de Expresión

Instituto de la Comunicación e Imagen

Escuela de Periodismo

Universidad de Chile

ENTREVISTA A JUAN GELMAN

2008-05-04T12:25:00.002-04:00

Del amor y la guerra.

04/05/08

Juan Gelman recibió el premio Cervantes en una España que se apresta a conmemorar el bicentenario de la guerra de la independencia, que es uno de los capítulos menos conocidos de la historia argentina. Así lo exponen dos muestras descomunales de sus genios, Goya y Picasso, cuya afinidad con la obra de Gelman es sobrecogedora. Ese es el contexto del diálogo sobre la poesía y el periodismo, sobre el amor y la guerra, que se transcribe aquí. El periodista argentino Horacio Verbitsky le entrevistó en Madrid para Página 12.

El azar hizo que la entrega del premio Cervantes a Juan Gelman coincidiera con dos muestras descomunales de los genios del arte español de los últimos dos siglos, Goya y Picasso. La afinidad de su visión del mundo con la del poeta argentino es sobrecogedora: ahí están las heridas incurables de la guerra, que marcaron para siempre a los tres, pero también las minucias de la vida cotidiana y, en Picasso y Gelman, las delicias y la exuberancia gozosa del amor, que a Goya le fueron negadas. El diálogo comienza con un poema en el que Juan decía que por escribirlo no tomaría el poder, no haría la revolución, no le darían ropa ni tabaco ni vino.

–¿Y qué pasó?

–No hice la Revolución.

–Pero has invitado a comer a muchos amigos con el premio que te otorgó el rey de España.

–El rey no. El gobierno español. El premio de literatura en lengua castellana Miguel de Cervantes lo otorga el gobierno español, auspiciado por la monarquía.

–¿Sos consciente de cuántas cosas contribuiste a cambiar con tu escritura, en la Argentina y en otros lugares?

–Contámelo vos.

–Por un lado me impresiona tu influencia en los poetas jóvenes, tal vez inconsciente pero que se percibe hasta en cómo entonan cuando leen.

–Hay algunos a los que les gusta imitarme, tal vez en broma.

–Pero otros, sobre todo muy jóvenes, no lo hacen ni en broma ni a propósito.

–No sé si es bueno para ellos. Es como decía Basho, el poeta japonés del 1600: no hay que imitar a los antiguos, hay que buscar lo mismo que ellos buscaban. Y todos buscamos la poesía.

–Pero además, tu trabajo como periodista, la investigación que hiciste en busca de tu nieta, limpió la cúpula militar argentina, cuando identificaste a uno de los cinco generales más poderosos en actividad como partícipe mediato; desenmascaró a varios presidentes uruguayos complacientes con la dictadura y permitió alguna medida de renovación política en ese país.

–La investigación propiamente dicha la dirigió Mara, con mi ayuda (Mara es el desmesurado torbellino de mujer con que Gelman vive desde hace dos décadas, hija del poeta Juan Carlos La Madrid). Todas las noches después del trabajo analizábamos el peso de los indicios, de todo lo que pudiese ser falso. Contamos con la ayuda de sobrevivientes uruguayos. Mara leyó miles de documentos, libros. Yo tenía una dificultad: también leía pero se me olvidaba. Creo que es una limitación del familiar próximo. Mara lo hizo como ciudadana, además del cariño que me tiene. Lo que resultó muy importante para encontrar a mi nieta fue la campaña periodística, con ayuda de mucha gente. Se reunieron más de cien mil firmas de más de cuarenta países, de escritores, artistas, pintores, gente de a pie. A eso contribuyeron cartas como las de Saramago, Chico Buarque y muchos otros. La carta de Günther Grass provocó una respuesta de(l ex presidente uruguago Julio) Sanguinetti que le costó el doctorado honoris causa que estaba buscando de una universidad alemana. Esto permitió que se cumpliera lo que siempre esperamos: que un vecino, una vecina, que presenció la llegada de un bebé a una casa donde no había hijos, lo asociara con lo que se publicaba. Esto provocó un gran sacudón en el Uruguay.

–Esta campaña militante reprodujo la que organizaste para denunciar a la dictadura argentina.

–Es cierto. La primera declaración contra la dictadura la firmaron Willy Brandt, François Mitterrand, varios jefes laboristas de Gran Bretaña, los primer ministros de Portugal, Mário Soares; de Suecia, Olof Palme; de Dinamarca, Anker Jorgensen...

–También firmaron muchos intelectuales y artistas, y ahí aparece otra faceta tuya, porque quien pedía esa adhesión además de ser un militante era un poeta conocido y querido.

–Creo que sí. Con el primer ministro austríaco Bruno Kreisky ocurrió una historia muy curiosa. El encargado de relaciones exteriores de los socialdemócratas me citó en la sede del partido, del que Kreisky era secretario general. Kreisky leyó la declaración y me dijo que no podía firmarla, porque dada su investidura infringiría principios internacionales. Le dije que no le pedía la firma como primer ministro sino como líder del partido. El se rió y dijo, “pero señor Gelman, por favor”. Le dije, está bien señor primer ministro, sólo le quiero recordar lo que pasó con León Blum y la guerra civil española. Me levanté, me llevé el impermeable que había colgado en una percha y con una bronca bárbara llamé al ascensor. Detrás mío salió corriendo el responsable de relaciones exteriores del partido y me dijo: Kreisky va a firmar.

–Blum era el primer ministro del Frente Popular en Francia cuando comenzó la guerra en España.

–Declaró la neutralidad. La República, que hubiera podido recibir mucha ayuda de Francia y vía Francia, quedó aislada en la Península. Esa era una memoria que Kreisky seguramente tenía, porque era un hombre ya de edad. Pude sumar a la campaña por mi nieta a todos los contactos que hice en razón de la denuncia contra la dictadura. Y ocurrió lo que deseábamos. Una vecina consiguió mi teléfono, me llamó y me dijo: al lado mío, pasó esto. Cotejamos las fechas y los demás elementos y coincidían. La única pieza que faltaba era el ADN. Fuimos al Uruguay en forma discreta y cubrimos el encuentro con mi nieta con un homenaje que me hacían.

–¿Cómo llegaste a encontrarte con Macarena?

–A través de un intermediario, que fue el obispo Pablo Galimberti. Era obispo de San José, donde el hombre que funcionó como padre de Maca fue jefe de policía. Este hombre murió cuatro días después de la publicación de mi primera carta abierta a Sanguinetti, con quien tenía amistad personal. Quien lo confesó fue el obispo Galimberti. Le mandé una carta de seis páginas resumiendo la investigación y pidiéndole que intermediara con la señora que crió a Macarena. Así lo hizo, sin preguntarme nada, como si conociera la historia.

–Como confesor del comisario.

–Todo esto lo imagino. No es que me conste. Quince días después, como un gesto de amor, la señora le contó todo a mi nieta. Ella la sigue llamando mamá, cosa que entendemos perfectamente. Macarena quiso ver a Galimberti y a través de él tener un puente con nosotros. Fue muy valiente mi nieta. Cuando fuimos a Montevideo para verla, (el presidente Jorge) Batlle quiso convertir eso en un hecho político y armó la barahúnda que armó.

–Y se ligó las cartas que se ligó. Voy a cometer una infidencia, si te molesta la omito: fue muy hermoso verte junto con Mara, la hija de ella y los cuatro nietos de ambos, mezclados como en una familia amorosa. Después de todo lo que sufrieron es conmovedor verlos tan aptos para gozar de la vida. Con tanto humor y amor y alegría.

–Ponelo. Esa no es una infidencia, apenas si es cierto.

–Escribís periodismo y poesía en forma distinta. Sos minucioso y obsesivo en tus artículos, o cuando editabas el diario Noticias o los suplementos culturales de La Opinión y de Página/12. En cambio la poesía llega cuando menos lo esperás y es un torrente. Cuando viene tenés que ponerte a escribir, de un tirón, porque si no te poemás encima.

–Efectivamente, te poemás encima. Eso sí que está bueno. Ja, ja.

–¿Escribís poesía a mano o a máquina?

–A máquina. A eso me acostumbró el periodismo. Me costó mucho pasar del lápiz a la tinta. Trabajaba en una casa de venta de repuestos de automóviles donde hacía facturas a máquina. Un día me asaltó la Señora, así que fingiendo que hacía una factura escribí un poema. Ahí se me fue el miedo a la máquina de escribir. En la revista Panorama, cuando trabajaba con Paco Urondo, con el Moro Edgardo Da Mommio, con Pablo Piacentini me pasaba lo mismo. De repente, en medio del trabajo de la redacción tenía que fingir que estaba escribiendo un artículo. En esa redacción escribí la mayoría de los poemas de Sidney West. Con ese libro me pasó una cosa muy graciosa. En la revista Confirmado trabajaba Luis Alberto Murray, que siempre sabía todo sobre todo. Cuando aparecieron Traducciones. Los poemas de Sidney West, me dijo que la traducción era impecable.

–Aclaración imprescindible para lectores que no saben todo de todo: Sidney West es el nombre imaginario que eligió Gelman para firmar esos poemas.

–Y ahora se cierra el círculo: se va a publicar en Gran Bretaña, traducido al inglés. Para los actos paralelos al premio Cervantes, Menchi Sábat hizo un dibujo de Sidney West joven, atribuido a Frank Howard Lindsay, con una leyenda extraordinaria: “Esta imagen de Sidney West ha generado discusiones entre estudiosos, que la consideran falsa, y críticos de arte, cuyos juicios oscilan entre la mediocridad y el rechazo. Conservado en una vitrina del Museo de Peterbourough (New Hampsire), el dibujo fue reconocido por un nieto de Frank Howard Lindsay, que perdió sus manos en un accidente hípico”.

–¿Escribiste algún libro en los meses de Noticias?

–Poemas sí, un libro creo que no. Sólo algunas de esas cosas se publicaron. En ese momento la cabeza y el corazón estaban puestos en otra cosa. Trabajábamos con una pistola en el cajón del escritorio. Los fondos del diario se tocaban con el museo del traje, donde habían nombrado directora a la mujer de Lorenzo Miguel. Enfrente teníamos un local de la Juventud Sindical. Estábamos lujosamente rodeados. Cuando pusieron la bomba en el diario los inspectores policiales miraron los escombros y dijeron que había sido una obra de arte.

–Hacían un doble juego. Si nos limitábamos a nuestro trabajo periodístico y no tomábamos ninguna previsión, venía la Triple A y nos volaba el edificio o nos tiroteaban los autos que iban con el material a la imprenta. Si tomábamos recaudos defensivos, caía la policía y nos procesaban por portación de armas. Nuestros problemas periodísticos eran distintos a los de hoy.

–Ese diario fue una hazaña. Había que cerrar un matutino a las ocho de la noche. Componíamos en una imprenta e imprimíamos en otras dos, porque el tiraje crecía y no bastaba con una sola porque se perdían los recorridos. Se convirtió en un diario popular.

–Ese fue un mérito tuyo.

–Mío no, por favor. De muchos.

–Pero el jefe de redacción eras vos.

–Vos sabés que lo dirigía un grupo: Paco (Urondo), Rodolfo (Walsh), vos y yo. No era unipersonal la organización del diario.

–Pero vos aportaste mucho a ese toque popular. Me acuerdo cuando pusiste como segundo título que habíamos acertado seis de las ocho carreras de Palermo.

–Eramos todos.

–Cuando nos citamos en París luego de la dictadura...

–... en aquella estación de subte...

–... a la que llegaste con un impermeable de novela negra, me impresionó verte tan joven y vital después de todo lo que pasaste. Pero me preguntaba entonces y te lo pregunto ahora cómo sería el regreso a ese país donde desaparecieron a Marcelo y a todas nuestras ilusiones y proyectos. Volviste a la Argentina en 1988.

–Me pasaron cosas muy buenas, como el reencuentro con amigos-hermanos. Y otras no tan buenas. Entré a comer un sandwich en un bar al paso de la calle Lavalle, de esos con taburetes en la barra. Delante mío había un tipo con todo el aspecto de un cana o un milico, el corte de pelo, la cara, la forma de vestir. Me asaltó un pensamiento que no podía evitar. ¿No habrá tenido que ver con la muerte de Marcelo? Por supuesto no tenía ningún elemento para afirmarlo pero la pregunta estaba ahí. No hice peregrinaciones para recordar nada pero pasaba por lugares y decía, aquí me vi con Rodolfo la última vez, aquí estaba con Marcelo y (mi hija) Nora, y comimos en un restaurante y Marcelo escribió un poema en el mantel de estraza.

–¿El de la oveja negra?

–Sí.

–¿Es el único poema que tenés de Marcelo?

–No. En un libro que acaba de editar la otra sociedad de escritores, no la SADE, hay más de cien poetas desaparecidos, entre ellos Marcelo. Algunos fueron traducidos al francés.

–¿Cómo los tenés?

–Cuando volví a la Argentina mi ex me dio una copia. Hay poemas acojonantes, parecen auto profecías. Auto profecías cumplidas.

–¿Te referís al que escribió en el mantel del restaurante?

–Sí. Decía

“la oveja negra

pace en el campo negro

sobre la nieve negra

bajo la noche negra

junto a la ciudad negra

donde lloro vestido de rojo”.

–¿De qué época son?

–Cuando me separé de la madre de Marcelo y Nora, yo vivía solo en un departamento en la calle Jean Jaurès. Ellos venían los fines de semana. En ese momento él ya escribía.

–¿Qué edad tenía?

–Quince o dieciséis. Hacíamos ediciones caseras de lo que escribía a máquina. Lo encuadernábamos. Además yo les grababa los sueños. Me contaban qué habían soñado y yo los grababa, como decían los surrealistas, que los hijos les cuenten los sueños a los padres.

–¿Conservás esos sueños grabados?

–Desgraciadamente no. Pero me los acuerdo muy bien. Marcelo siempre tuvo una gran inclinación por la lectura. A sus doce años y once de la nena nos fuimos a pasar vacaciones en Córdoba. Tengo las fotos, con ellos a caballo. Fue muy poco después de la muerte del Che. Marcelo decía que el Che se equivocó y que no consiguió el apoyo de los campesinos bolivianos. Yo se lo discutía. Pero con el tiempo se vio que no era tan errónea su teoría. Su interés político fue muy temprano.

–Cuando decidiste trasterrarte a México los amigos lo sentimos mucho, pero me pareció muy lógico. Se que te fuiste para seguir a Mara, que fue una decisión por amor...

–... en el ínterin me morí cuatro veces (el número de paros cardíacos que el poeta sufrió en 1989)... Con los años creo que hice muy bien. Había gente muy enojada conmigo porque me fui, y algunos siguen enojados. Otros en cambio me ayudaron mucho, apoyando esa decisión. Vos sabés quiénes son.

–Mi impresión es que no pudiste soportar el encuentro con un país que había cambiado tanto. Hoy podés decir “País que fue será” (el título de uno de sus últimos libros). Pero hace veinte años veías un país que fue y ya no era y tal vez con el temor de que nunca volviera a ser. Habías idealizado tu regreso. Ése sería el momento de la verdad y de la justicia, ibas a descubrir quiénes mataron a Marcelo. Y te encontraste con una realidad muy gris. Sin embargo, a lo largo de muchos años lograste desde México una incidencia en la vida argentina tanto o más grande de lo que idealizabas cuando estabas en París. Sólo alguien capaz de generar una realidad a partir de sí mismo puede conseguirlo, alguien muy grande.

–Mirá si soy grande que me falta poquito para cumplir 78.

–¿Cómo has vivido a la distancia los distintos momentos recientes del país?

–Algunos testimonios han quedado en las columnas que escribo. Lo de Menem fue terrible, la venta del país, además de la impunidad de los indultos; el desastre de De la Rúa; la recuperación que comenzó con Néstor Kirchner. Lo viví de lejos pero de cerca. Todos los días sigo la prensa argentina y me interesa profundamente todo lo que ocurre. La distancia me permitió reflexionar sobre el pasado anterior al exilio. Siempre he creído que lo peor del exilio, aparte de las desgracias personales, fue la derrota. Porque aparte de los 30 mil también desapareció un proyecto, que no ha vuelto a aparecer. Y tal vez tarde décadas en aparecer algo que se le parezca.

–Ese fue uno de los temas de nuestra correspondencia.

–Vos me decías que nuestro mejor destino era ser Neanderthales.

–Fósiles para que haya combustible en algún lejano futuro.

–Lo de los fósiles está muy bien, porque nunca cambian.

–Veinte años no es nada, y cuarenta...

–... es el doble de nada...

–... cuando hay gente que sigue siendo la que era.

–Como fósil no podes envejecer más. Ya te quedás en ese estado.

–Pero al mismo tiempo siento que cambiás mucho, que sos un fósil muy plástico. En tu poesía y también en tu prosa, en tu visión política se ve una evolución permanente. Fuiste muy dogmático y ya no lo sos. ¿Cómo ves el panorama latinoamericano actual?

–Hay cambios de signo progresista en distintos países. Pero me pregunto en qué va a terminar todo eso, porque hay cosas muy contradictorias, como en Uruguay o en Chile, con el ALCA. Hay cuestiones que no están claras. El Frente manifestó públicamente un programa que no se cumple. Una cosa que nos pasó a nosotros es que subestimamos al enemigo.

Juan Gelman es Premio Cervantes 1907

Página 12, 27 abril 2008

PROLETARIOS DEL MUNDO UNÍOS!!!

2008-05-01T11:19:00.000-04:00

LA POESÍA, DE PIE CONTRA LA MUERTE

2008-04-28T22:03:00.004-04:00

Discurso de recepción del Premio Cervantes
Juan Gelman · · ·

Majestades, Señor Presidente del Gobierno, Señor Ministro de Cultura, Señor Rector de la Universidad de Alcalá de Henares, autoridades estatales, autonómicas, locales y académicas, amigas, amigos, señoras y señores:
Deseo, ante todo, expresar mi agradecimiento al jurado del Premio de Literatura en Lengua Castellana Miguel de Cervantes, a la alta investidura que lo patrocina y a las instituciones que hacen posible esta honrosísima distinción, la más preciada de la lengua, que hoy se me otorga. Mi gratitud es profunda y desborda lo meramente personal. En el año 2006 se galardonó con este Premio al gran poeta español Antonio Gamoneda y en el 2007 lo recibe también un poeta, esta vez de Iberoamérica. Se premia a la poesía entonces, "que es como una doncella tierna y de poca edad y en todo extremo hermosa" para don Quijote, doncella que, dice Cervantes en "Viaje del Parnaso","puede pintar en la mitad del día / la noche, y en la noche más escura / el alba bella que las perlas cría... / Es de ingenio tan vivo y admirable / que a veces toca en puntos que suspenden, / por tener no se qué de inescrutable".
A la poesía hoy se premia, como fuera premiada ayer y aun antes en este histórico Paraninfo donde voces muy altas resuenan todavía. Y es algo verdaderamente admirable en estos "Dürftiger Zeite", estos tiempos mezquinos, estos tiempos de penuria, como los calificaba Hölderin preguntándose "Wozu Dichter", para qué poetas. ¿Qué hubiera dicho hoy, en un mundo en el que cada tres segundos y medio un niño menor de 5 años
muere de enfermedades curables, de hambre, de pobreza? Me pregunto cuántos habrán fallecido desde que comencé a decir estas palabras. Pero ahí está la poesía: de pie contra la muerte.Safo habló del bello huerto en el que "un agua fresca rumorea entre las ramas de los manzanos, todo el lugar sombreado por las rosas y del ramaje tembloroso el sueño descendía", Mallarmé conoció la desnudez de los sueños dispersos, Santa Teresa recogía las imágenes y los fantasmas de los objetos que mueven apetitos, San Juan bebió el vino de amor que sólo una copa sirve, Cavalcanti vio a la mujer que hacía temblar de claridad el aire, Hildegarda de Bingen lloró las suaves lágrimas de la compunción, y tanta belleza cargada de más vida causa el temblor de todo el ser. ¿No será la palabra poética el sueño de otro sueño?
Santa Teresa y San Juan de la Cruz tuvieron para mí un significado muy particular en el exilio al que me condenó la dictadura militar argentina. Su lectura desde otro lugar me reunió con lo que yo mismo sentía, es decir, la presencia ausente de lo amado, Dios para ellos, el país del que fui expulsado para mí. Y cuánta compañía de imposible me brindaron. Ese es un destino "que no es sino morir muchas veces", comprobaba Teresa de Avila. Y yo moría muchas veces y más con cada noticia de un amigo o compañero asesinado o desaparecido que agrandaba la pérdida de lo amado. La dictadura militar argentina desapareció a 30.000 personas y cabe señalar que la palabra "desaparecido" es una sola, pero encierra cuatro conceptos: el secuestro de ciudadanas y ciudadanos inermes, su tortura, su asesinato y la desaparición de sus restos en el fuego, en el mar o en suelo ignoto. El Quijote me abría entonces manantiales de consuelo.Lo leí por primera vez en mi adolescencia y con placer extremo después de cruzar, no sin esfuerzo, la barrera de las imposiciones escolares. Me acuciaba una pregunta: ¿cómo habrá sido el hombre, don Miguel? Conocía su vida de pobreza y sufrimiento, sus cárceles, su cautiverio en Argel, su Lepanto, los intentos fallidos de mejorar su suerte. Pero él, ¿quién era? Releía el autorretrato que trazó en el prólogo de las Novelas Ejemplares: "Este que veis aquí, de rostro aguileño, de cabello castaño, frente lisa y desembarazada", que nada me decía, salvo la mención de sus "alegres ojos". Comprendí entonces que él era en su escritura. Me interno en ella y aún hoy creo a veces escuchar sus carcajadas cuando acostaba al Caballero de la Triste Figura en el papel. Sólo quien, desde el dolor, ha escrito con verdadero goce puede dar a sus lectores un gozo semejante. Cómico es el rostro de la tragedia cuando se mira a sí misma.
Declaro que, en verdad. quise recorrer ante ustedes, con ustedes, los trabajos de Persiles y Sigismunda, o la locura quebradiza del licenciado Vidriera, o compartir la nueva admiración y la nueva maravilla del coloquio de los perros, o el combate verdaderamente ejemplar entre los poetas malos y los buenos que tiene lugar en "Viaje del Parnaso" y en el que cualquier buen poeta podía caer herido por un pésimo soneto bien arrojado. Pero tal como la lámpara alimentada a querosén que los campesinos de mi país encienden a la noche y alrededor de la cual se sientan a cenar, cuando hay, y luego a leer, cuando hay y cuando hay ganas, y a la que mosquitos y otros seres alados acuden ciegos de luz y la calor los mata, así yo, encandilado por don Alonso Quijano, no puedo sustraerme a su fulgor.
Muchas plumas hondas y brillantes han explorado los rincones del gran libro. Por eso, parafraseando al autor, declaro sin ironía alguna que, con seguridad, este discurso carece de invención, es menguado de estilo, pobre de conceptos, falto de toda erudición y doctrina. Sólo hablo como lector devoto de Cervantes, pero quién puede describir los territorios del asombro. Con mucha suerte y perspicacia, es posible apenas sentarse a la sombra de lo que siempre calla.
Cervantes se instala en un supuesto pasado de nobleza e hidalguía para criticar las injusticias de su época, que son las mismas de hoy: la pobreza, la opresión, la corrupción arriba y la impotencia abajo, la imposibilidad de mejorar los tiempos de penuria que Hölderlin nombró. Se burla de ese intento de cambio y se burla de esa burla porque sabe que jamás será posible terminar con la utopía, recortar la capacidad de sueño y de deseo de los seres humanos. Cervantes inventó la primera novela moderna, que contiene y es madre de todas las novedades posteriores, de Kafka a Joyce. Y cuando en pleno siglo XX Michel Foucault encuentra en Raymond Roussel las características de la novela moderna, éstas: "el espacio, el vacío, la muerte, la transgresión, la distancia, el delirio, el doble, la locura, el simulacro, la fractura del sujeto", uno se pregunta ¿qué? ¿No existe todo eso, y más, en la escritura de Cervantes?
Su modernidad no se limita a un singular universo literario. La más humana es un espejo en el que podemos aún mirarnos sin deformaciones en este siglo XXI. Dice Don Quijote: "Bien hayan aquellos benditos siglos que carecieron de la espantable furia de aquestos endemoniados instrumentos de la artillería a cuyo inventor tengo para mí que en el infierno se le está dando el premio de su diabólica invención, con la cual dio causa que un infame y cobarde brazo quite la vida a un valeroso caballero, y que sin saber cómo o por dónde, en la mitad del coraje y brío que enciende y anima a los valientes pechos, llega una desmandada bala (disparada de quien quizá huyó y se espantó del resplandor que hizo el fuego al disparar la maldita máquina) y corta y acaba en un instante los pensamientos y la vida de quien la merecía gozar luengos siglos".
Desde el lugar de presunto caballero andante quejoso de que las armas de fuego hayan sustituido a las espadas, y que una bala lejana torne inútil el combate cuerpo a cuerpo, Don Quijote destaca un hecho que ha modificado por completo la concepción de la muerte en Occidente: es la aparición de la muerte a distancia, cada vez más segura para el que mata, cada vez más terrible para el que muere. Pasaron al olvido las ceremonias públicas y organizadas que presidía el mismo agonizante en su lecho: la despedida de los familiares, los amigos, los vecinos, el dictado del testamento ante los deudos. La muerte hospitalizada llega hoy con un cortejo de silencios y mentiras. Y qué decir de los 200.000 civiles de Hiroshima que el coronel Paul Tobbets aniquiló desde la altura apretando un simple botón. Piloteaba un aparato que bautizó con el nombre de su madre, arrojó la bomba atómica y después durmió tranquilo todas las noches, dijo. Pocos conocen el nombre de las víctimas cuya vida el coronel había segado. La muerte se ha vuelto anónima y hay algo peor: hoy mismo centenares de miles de seres humanos son privados de la muerte propia. Así se da en Irak.
Creo, sin embargo, como el historiador y filósofo Juan Carlos Rodríguez, que el Quijote es una gran novela de amor. Del amor imposible. En el amor se da lo que no se tiene y se recibe lo que no se da y ahí está la presencia del ser amado nunca visto, el amor a un mundo más humano nunca visto y torpemente entrevisto, el amor a una mujer que no es y a una justicia para todos que no es. Son amores diferentes pero se juntan en un haz de fuego. ¿Y acaso no quisimos hacer quijotadas en alguna ocasión, ayudar a los flacos y menesterosos? ¿Luchando contra molinos de aspas de acero, que ya no de madera? ¿Despanzurrando odres de vino en vez de enfrentar a los dueños del dolor ajeno? ¿"En este valle de lágrimas, en este mal mundo que tenemos -dice Sancho-, donde apenas se halla cosa que esté sin mezcla de maldad, embuste y bellaquería"?He celebrado hace dos años, con ocasión de la entrega del Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, mi llegada a una España que no acepta las aventuras bélicas y que rompe clausuras sociales que hieren la intimidad de las personas. Hoy celebro nuevamente a una España empeñada en rescatar su memoria histórica, único camino para construir una conciencia cívica sólida que abra las puertas al futuro. Ya no vivimos en la Grecia del siglo V antes de Cristo en que los ciudadanos eran obligados a olvidar por decreto. Esa clase de olvido es imposible. Bien lo sabemos en nuestro Cono Sur.
Para San Agustín, la memoria es un santuario vasto, sin límite, en el que se llama a los recuerdos que a uno se le antojan. Pero hay recuerdos que no necesitan ser llamados y siempre están ahí y muestran su rostro sin descanso. Es el rostro de los seres amados que las dictaduras militares desaparecieron. Pesan en el interior de cada familiar, de cada amigo, de cada compañero de trabajo, alimentan preguntas incesantes: ¿cómo murieron? ¿Quiénes lo mataron? ¿Por qué? ¿Dónde están sus restos para recuperarlos y darles un lugar de homenaje y de memoria? ¿Dónde está la verdad, su verdad? La nuestra es la verdad del sufrimiento. La de los asesinos, la cobardía del silencio. Así prolongan la impunidad de sus crímenes y la convierten en impunidad dos veces.
Enterrar a sus muertos es una ley no escrita, dice Antígona, una ley fija siempre, inmutable, que no es una ley de hoy sino una ley eterna que nadie sabe cuándo comenzó a regir. "¡Iba yo a pisotear esas leyes venerables, impuestas por los dioses, ante la antojadiza voluntad de un hombre, fuera el que fuera!", exclama. Así habla de y con los familiares de desaparecidos bajo las dictaduras militares que devastaron nuestros países. Y los hombres no han logrado aún lo que Medea pedía: curar el infortunio con el canto.
Hay quienes vilipendian este esfuerzo de memoria. Dicen que no hay que remover el pasado, que no hay que tener ojos en la nuca, que hay que mirar hacia adelante y no encarnizarse en reabrir viejas heridas. Están perfectamente equivocados. Las heridas aún no están cerradas. Laten en el subsuelo de la sociedad como un cáncer sin sosiego. Su único tratamiento es la verdad. Y luego, la justicia. Sólo así es posible el olvido verdadero. La memoria es memoria si es presente y así como Don Quijote limpiaba sus armas, hay que limpiar el pasado para que entre en su pasado. Y sospecho que no pocos de quienes preconizan la destitución del pasado en general, en realidad quieren la destitución de su pasado en particular.
Pero volviendo a algunos párrafos atrás: hay tanto que decir de Cervantes, de este hombre tan fuera del uso de los otros. De sus neologismos, por ejemplo. Salvo él, nadie vio a una persona caminar asnalmente. O llevar en la cabeza un baciyelmo. O bachillear. Don Quijote aprueba la creación de palabras nuevas, porque "esto es enriquecer la lengua, sobre quien tienen poder el vulgo y el uso". Hace unos años ciertos poetas lanzaron una advertencia en tono casi legislativo: no hay que lastimar al lenguaje, como si éste fuera río coagulado, como si los pueblos no vinieran "lastimándolo" desde que empezaron a nombrar. Cuando Lope dice "siempre mañana y nunca mañanamos" agranda el lenguaje y muestra que el castellano vive, porque sólo no cambian las lenguas que están muertas. La lengua expande el lenguaje para hablar mejor consigo misma.
Esas invenciones laten en las entrañas de la lengua y traen balbuceos y brisas de la infancia como memoria de la palabra que de afuera vino, tocó al infante en su cuna y le abrió una herida que nunca ha de cerrar. Esas palabras nuevas, ¿no son acaso una victoria contra los límites del lenguaje? ¿Acaso el aire no nos sigue hablando? ¿Y el mar, la lluvia, no tienen muchas voces? ¿Cuántas palabras aún desconocidas guardan en sus silencios? Hay millones de espacios sin nombrar y la poesía trabaja y nombra lo que no tiene nombre todavía.
Esto exige que el poeta despeje en sí caminos que no recorrió antes, que desbroce las malezas de su subjetividad, que no escuche el estrépito de la palabra impuesta, que explore los mil rostros que la vivencia abre en la imaginación, que encuentre la expresión que les dé rostro en la escritura. El internarse en sí mismo del poeta es un atrevimiento que lo expone a la intemperie. Aunque bien decía Rilke: "[...] lo que finalmente nos resguarda / es nuestra desprotección". Ese atrevimiento conduce al poeta a un más adentro de sí que lo trasciende como ser. Es un trascender hacia sí mismo que se dirige a la verdad del corazón y a la verdad del mundo. Marina Tsvetaeva, la gran poeta rusa aniquilada por el estalinismo, recordó alguna vez que el poeta no vive para escribir. Escribe para vivir.
Juan Gelman ha sido galardonado con el Premio Cervantes 2007.
La Jornada, 23 abril 2008

2008-04-15T16:33:00.002-04:00

INVITACIÓN Y CALENDARIO DE MOVILIZACIONES
MOVIMIENTO POR LA DEFENSA DE LA ANTICONCEPCIÓN
¡¡¡INDIGNATE, DIFUNDE, SÚMATE!!!
¡A defender el derecho a decidir sobre nuestra sexualidad!
Como ya es sabido, un grupo de 36 diputados de derecha, respaldados por la Iglesia Católica, presentaron ante el TC un recurso para declarar inconstitucionales las Normas de Regulación de la Fertilidad que el gobierno dictó el 2007, con el propósito de proscribir no sólo la Píldora de Anticoncepción de Emergencia (PAE), sino también la confidencialidad en la consejería sobre anticonceptivos a menores de edad, los Dispositivos Intrauterinos (DIU) como la T de cobre y la mayoría de las píldoras anticonceptivas de uso regular. Esto es, casi la totalidad de los métodos de anticoncepción con que cuentan en la actualidad las mujeres de nuestro país.
Dado el revuelo social que causó esta noticia, el TC se vio obligado a emitir hace unos días un comunicado. En él anunció que había admitido la inconstitucionalidad de la PAE y de todos los anticonceptivos que contienen levonorgestrel, que constituyen la gran mayoría de las pastillas que son entregadas actualmente en los consultorios. Manifestaron además que el fallo se limitaba a prohibir su entrega en el servicio público de salud, quedando por el momento estos fármacos a disposición en las farmacias para quienes puedan pagarlos. Este hecho es de suma gravedad, pues implica un alto costo para las mujeres con menos recursos, las cuales no contarían con los medios para prevenir embarazos no deseados. A los políticos que presentaron este recurso, a la Iglesia Católica y a los miembros del TC parece no importarles el drama de la gran cantidad de adolescentes que quedan embarazadas anualmente, sobre todo en los sectores populares, las que tienen que asumir muy tempranamente la maternidad y en un contexto de precariedad económica. Tampoco les importa la gran cantidad de abortos que se realizan las mujeres en la clandestinidad y en condiciones de insalubridad, corriendo el riesgo de contraer graves infecciones, de perder la vida o de ir presas, puesto que el aborto en Chile está penalizado.
Por lo demás, si todas las evidencias científicas demuestran que la PAE no es abortiva, ¿en base a qué criterios los miembros del TC tomaron la decisión? Este fallo no tiene un carácter técnico, como corresponde a las atribuciones jurídicas de esta entidad, sino que es una decisión política que responde a criterios ideológicos y morales. Es un acto arbitrario y además autoritario, en la medida que pretende imponer la visión de una minoría en materia de sexualidad y reproducción a toda la población, vulnerando nuestro derecho a decidir sobre nuestra sexualidad, sobre la cantidad de hijos que queremos tener y su espaciamiento. Se trata de la decisión de personas –casi todos hombres de extrema derecha- que ni siquiera fueron elegidas democráticamente, sino designadas para velar por la Constitución heredada de la dictadura. Es por ello que rechazamos el fallo del TC y nos levantamos para impugnarlo.
Es en este contexto que el Movimiento por la Defensa de la Anticoncepción hace un llamado a todas y todos a movilizarse frente a este tema y a sumarse a las acciones de repudio que estamos realizando desde la sociedad civil. Como ciudadan@s no podemos aceptar que se vulneren nuestros derechos sexuales y reproductivos y debemos exigir que el Estado garantice los medios que nos permitan tener relaciones sexuales seguras y placenteras, sin correr el riego de un embarazo no deseado. Debemos exigir una sociedad democrática donde se respete el derecho a decidir de las personas acerca de su sexualidad.
¡¡Exijamos sexo seguro sin riesgo de embarazos no deseados, equidad en el acceso a métodos anticonceptivos y una verdadera democracia!!

CALENDARIO DE MOVILIZACIONES

-Miércoles 9 de abril, 12:30 hrs: manifestación frente al Tribunal Constitucional (Mc Iver con Santo Domingo)

-Miércoles 16 de abril, 18:30 hrs: marcha desde Ahumada con Alameda hasta Plaza de Armas. Allí se realizará un acto ciudadano.

-Martes 22 de abril, 19:00 hrs: Jornada de Movilización Nacional. Gran marcha desde Plaza Italia.

INVITACIÓN www.uchile.cl

2008-04-08T11:17:00.001-04:00

JUICIO EN FRANCIA

La Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile, la Red de Memorias, la Corporación de Defensa de Derechos del Pueblo (CODEPU), y la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH), tienen el agrado de invitarle al encuentro Juicio en Francia, La Dictadura Chilena Bajo Acusación, ocasión en que rendiremos homenaje a Alfonso Chanfreau Oyarce, dirigente estudiantil de esta Facultad, detenido- desaparecido desde el 30 de julio de 1974.

Este juicio será contra los responsables de la desaparición de cuatro ciudadanos franco-chilenos: Alfonso Chanfreau, Pesle de Menil, Jean Ives Claudet y Georges Klein. Los acusados son importantes personeros de la dictadura militar, entre ellos: Paul Schaefer, Manuel Contreras, Enrique Arancibia Clavel, Herman Brady Roche, Pedro Espinoza Bravo, Gerardo Godoy García, Raúl Iturriaga Neumann, Miguel Krasnoff Martchenko, Marcelo Moren Brito, Humberto Zapata Reyes, José Zara Holg.

Participarán en el encuentro Karine Bonneau (Doctora en Derecho Internacional, Directora de la Oficina Justicia Internacional de la FIDH), Benjamin Sarfati (abogado francés que representa a CODEPU como parte civil en el juicio), asociaciones querellantes y familiares de los detenidos desaparecidos.

La actividad se desarrollará el día miércoles 16 de abril a las 18.00 hrs. en el Auditorio Rolando Mellafe de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile (Capitán Ignacio Carrera Pinto 1025, Ñuñoa, 4º Piso).

2008-04-02T09:58:00.003-04:00

GRACIAS POR UN NUEVO 29 DE MARZO CON MEMORIA Y ALEGRÍA,
CONTIGO SEGUIMOS ADELANTE POR LA VIDA
QUERID@S AMIG@S:

A través de la presente carta queremos agradecer a todos quienes nos
acompañaron de diversas maneras en la realización eL sábado 29 de marzo
2008, de la jornada Con Memoria y Alegría, Adelante Por la Vida, a la que
convocamos los hijos de José Manuel Parada, Santiago Nattino y Manuel
Guerrero, junto a jóvenes profesionales y artistas agrupados en CIUDAD
ELEFANTE.
Durante seis horas, más de dos mil personas asistieron al acto artístico
cultural que se desarrolló en el corazón de Santiago, en la Plaza Brasil,
donde la creatividad juvenil dio riendas sueltas a un verdadero Carnaval
Ciudadano, con bandas de rock, danza, actividades para niños y cientos de
jóvenes bailando comprometidos con la memoria social de los luchadores
caídos para conquistar la democracia. Renovamos nuestro amor por la vida y
la tarea de exigir y ejercer más justicia social, participación y espacios
de libertad en nuestra sociedad.
Familias completas disfrutaron al aire libre del arte de la Banda Conmoción,
Saiko, Compañía Danza Espiral, Akinetón Retard, Rebeca Godoy, Tomás
González, Mauricio Redolés y su banda Ruido Bustos. Animaron la jornada
Jaime Davagnino y Adela Secall, contamos con la participación del actor
Francisco Reyes, mientras el colectivo
cultural El Nuevo Ejército Chileno, con la música de la banda Cuchara, construía
junto a decenas de niños un elefante gigante con colihue, adornado con las pinturas de los menores, y de múltiples banderas donadas por artistas como José Balmes, Hernán Meschi,Mario Navarro, Rodrigo Salinas, Nicolás Grum, Voluspa Jarpa, entre otros.
El colectivo Cultura en Movimiento, junto al Movimiento Nueva Izquierda y el
Taller Sol, lideraron una Feria de Organizaciones Sociales, que exhibió una
diversidad de miradas y tomas de posición críticas y constructivas a la
sociedad. Estuvieron presentes con sus stands Amnistía Internacional,
Fundación Victor Jara, Coordinadora Universitaria de Diversidad Sexual,
Vecinos por la Defensa del Barrio Yungay, Polo Izquierdo de la Memoria, Somos Iglesia, Colectivo Mujeres Públicas, Comité de refugiados Peruanos, Memoria Feminista, Colectivo Feministas Jovenes, Editorial La Vida Es Hoy, entre otros, mientras jóvenes médicos egresados de la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM) de Cuba, atendían a las personas que requirian información y eventual asistencia.
Radio Tierra cubrió el evento, a través de su señal 1300 AM en el dial y por
Internet, durante cuatro horas de transmisión en vivo, intercalando la música de las bandas, con entrevistas a los organizadores y participantes,comentarios, historia de la vida y asesinatos de José Manuel, Santiago y Manuel, así como de Rafael y Eduardo Vergara, y Paulina Aguirre perpetrados hace veintitrés años por parte de funcionarios de la dictadura. Con este aporte, Radio Tierra diseminó la jornada a todo el globo.
A las 19:30 hrs., nos trasladamos a Av. Los Leones con el Vergel, al corazón de la comuna de Providencia, donde otras cientos de personas rindieron tributo a la vida comprometida. En un escenario ubicado en la calle, bellamente iluminado, el locutor Sergio Campos y la actriz Javiera Contador le relataron a los vecinos del sector qué sucedió ahí, en aquella su esquina y quiénes eran los Manueles y don Santiago. El poeta y escritor Pedro Lemebel dio el vamos a este homenaje con la lectura de un
texto de su libro De Perlas y Cicatrices. El trovador uruguayo Federico
Wolf, el cantautor chileno Luis Lebert, y el coro del Colegio Latinocordillera conducido por el profesor Leopoldo Muñoz de la Parra, nos conectaron a través de la música con nuestra identidad latinoamericana, con la fuerza cósmica de la lucha y esperanza de otros pueblos. El cineasta Sebastián Moreno presentó un cortometraje de
su autoría que trajo al presente a Santiago Nattino, José Manuel Parada y Manuel Guerrero, en un momento de mucha emoción y dulzura, pues pudimos oír sus voces, verlos en movimiento, conocer su humanidad serena y valiente. Por último, CIUDAD ELEFANTE hizo público el proyecto de construcción de un memorial en aquella esquina y de declaratoria de sitio histórico.
A las 22:30 de la noche concluimos la jornada con una hermosa Velatón en el frontis del ex Colegio, en la que junto a nuestros hijos e hijas prendimos velas en un rito que nos conectó con la forma de hacer memoria de generaciones pasadas.
Porque todo este ejercicio colectivo es la muestra que, desde las nuevas generaciones, hemos tomado en forma renovada, como en una posta, el testimonio de aquellas vidas y de lo que nuestras madres una vez enviudadas por la dictadura, iniciaron en su reclamo por verdad y justicia.
Ahora, veintitrés años después, gracias a la ayuda y sensibilidad de muchos
de ustedes, hemos logrado un giro: jóvenes, adolescentes, niños, muchos, muchísimos bailando, saltando, compartiendo respetuosamente, oyendo las intervenciones, levantando sus brazos, haciendo suya la temática. No sabemos con qué grado de impacto en sus vidas cotidianas. Así es nuestro trabajo de emprendedores de la memoria: sembramos sin poder evaluar exactamente lo que generamos. Pero qué cambio de elenco, de rostros, de masa asistente. Estamos traspasando el testimonio más allá de la familia directa, de la militancia directa, de la generación directa. Y eso no es poco.
Por ello aprovechamos de agradecer a todos quienes se han sumado y han asumido ésta a veces invisible tarea de resignificar el acercamiento a la temática de los Derechos Humanos y la Memoria. Lo que hasta hace poco eran proyectos locos, arriesgados, de conmemorar con alegría un 29 de marzo, se ha convertido con la magia de la acción colectiva en realidad material,palpable por cientos de personas, para familias enteras. La mejor manera convocar a la acción política transformadora es realizar proyectos concretos emancipatorios, que muestren en el estilo de trabajo y en los frutos del mismo, logros concretos distintos a la lógica neoliberal o de la violencia ciega.
No nos expongamos a la muerte. Con ella perdemos todos. Desde ahí no se puede hacer política, generar acción social. Creemos espacios de convivencia, debate, argumentación, traspaso de experiencias de luchas sociales, identidades generacionales. Celebremos la vida de nuestros caídos,su nobleza, tenacidad, fragilidad valiente. Acerquemos a los niños y jóvenes de hoy sus sonrisas, ideas, discusiones, entregas. No nos quedemos paralizados en la experiencia represora ni en la calidad de víctimas.
Avancemos, apoyándonos en nuestro pasado, en lo que hoy nuestra propia creatividad puede abrir. Ojalá al traspasar cada 29 de marzo salgamos distintos, más sabios, más ricos en profundidad humana, más vivos y nunca más muertos. Más responsables con los alcances de nuestro propio accionar,con sus posibilidades y consecuencias.
Es nuestro deseo como jóvenes elefantes. Y por participar en esta aventura te
damos las gracias.

Abrazos fraternos,
Javiera Parada Ortiz
Eduardo Nattino Reyes
Manuel Guerrero Antequera
CIUDAD ELEFANTE

PD: Puedes conocer registros visuales de la jornada en los siguientes
enlaces
http://manuelguerrero.blogspot.com
http://ciudadelefante.blogspot.com
http://www.flickr.com/photos/chilefotojp/
http://carlamilar.blogspot.com

CON MEMORIA Y ALEGRIA

2008-03-18T10:22:00.000-03:00

CON MEMORIA Y ALEGRÍA...

2008-03-11T11:05:00.005-03:00

CON MEMORIA Y ALEGRÍA ADELANTE POR LA VIDA

SÁBADO 29 DE MARZO 2008

JORNADA ARTÍSTICO CULTURAL PARA TODA LA FAMILIA

INVITA: CIUDAD ELEFANTE

Los elefantes tienen una memoria prodigiosa, pueden memorizar centenares de sonidos y olores entre ellos y de manera muy especial, los de su tribu. También pueden reconstruir mentalmente un mapa de los lugares visitados y de las distancias recorridas por su familia. Los elefantes no olvidan a los suyos e incluso hay estudios que demuestran que llevan luto por los ausentes. Pero se dice también que no sólo son capaces de almacenar recuerdos, si no que también de resignificarlos permanentemente.
Estos elefantes no quieren que la vorágine de la ciudad les prive del recuerdo. Buscan retransmitir su memoria, dar continuidad a su relato, para que este lugar siga enunciando el recuerdo como un regalo a las nuevas generaciones, para convocar a la vida, la verdad y la justicia.Estas ideas fueron las que nos motivaron hace un año a convocar masivamente a recordar la vida, el secuestro y posterior asesinato de José Manuel Parada, Manuel Guerrero y Santiago Nattino, ocurrido el 29 de marzo de 1985, en el ex frontis del Colegio Latinoamericano de Integración, en una jornada cultural de seis horas de duración en El Vergel con Los Leones, en la comuna de Providencia, al que asistieron mil personas –niños, jóvenes, adultos y gente mayor- amenizados por diversos artistas invitados, stands, bibliobus y actividades recreativas. La consigna, "Con Memoria y alegría, adelante por la vida" resumía el espíritu de aquel evento. La invitación era a conmemorar, desde el presente, los proyectos de una generación que luchó por la democracia y una sociedad más justa y amable, para compartirlo con los más jóvenes y con quienes portan la memoria y desean abrirla a los demás en un acto de amor y creatividad sin exclusiones. Una mirada al pasado para construir el futuro.
Este año queremos repetir y ampliar la experiencia. Queremos llevar la memoria al corazón de la ciudad y la ciudad al corazón de la memoria. La invitación es a ser parte de una jornada artística el día sábado 29 de marzo desde las 13 a las 21 horas, en dos lugares de Santiago.

· PLAZA BRASIL La memoria en el corazón de la ciudad: Llevaremos el recuerdo al centro de Santiago, para llenar la memoria de nuevas miradas. Acto artístico- cultural, reunirá música, literatura y actividades para niños. Se llevará a cabo en Plaza Brasil en la Comuna de Santiago Centro a partir de las 13 y hasta las 17 horas.

· EX FRONTIS COLEGIO LATINOAMERICANO (Los Leones con El Vergel)En el corazón de la memoria: Acto artístico cultural en El Vergel con Av. Los Leones desde las 18:00 horas. En este lugar, donde fueron secuestrados los Manueles presentaremos el proyecto de memorial en su homenaje, y la propuesta de declaratoria de sitio histórico de la esquina donde se les vio vivos por última vez.
El día terminará con una velatón por la memoria, aproximadamente a las 20 horas.
Esta actividad pretende llevar a la ciudadanía toda, muy especialmente a las nuevas generaciones, el recuerdo de la injusticia, pero también del aporte de seres humanos que entregaron todo por un mundo mejor. En este homenaje cabemos todos y todas, y lo haremos no desde la tristeza de la pérdida, sino desde la inspiración que nos genera el recuerdo de los Manueles y don Santiago para continuar, con esperanza, alegría y creatividad, dando ahora nuestro aporte por una sociedad más justa, equitativa y feliz. Solo así creemos que la vida le habrá ganado al exterminio.

LOS ESPERAMOS A TODAS/TODOS

Si quieres contactarte con nosotros, escríbenos a ciudadelefante@gmail.com
O navega en http://ciudadelefante.blogspot.com/

FELIZ DÍA A TODAS

2008-03-07T16:38:00.003-03:00

MUJERES DEL MUNDO:UNÍOS

Arriba mujeres del mundo

La buena niña
Y la buena para el leseo
Las hermanitas de los pobres
y amiguitas de los ricos
La galla chora y la mosca muerta
La galla hueca y el medio pollo
La cabra lesa y la cabra chica metida a grande
Canchera la cabra
Y la que volvió al redil
La que se echa una canita al aire
La que cayó en cana o al litro
Y la caída del catre
Las penélopes
Matas haris y juanas de arco
La que tiene las hechas y las sospechas
La que se mete a monja
O en camisas de once varas.
La mina loca la mina rica
Pedazo de mina
La que no tenga perro que le ladre
Y la que "tenga un bacán que la acamale"
Arriba las mujeres del mundo
La comadre que saca los choros del canasto
Los pies del plato
Y las castañas con la mano del gato
Las damas de blanco azul y rojo
Las de morado
Las damas juanas y damiselas
Todas las damas y las nunca tanto
La liviana de cascos
Y la pesada de sangre
La tonta que se pasó de viva y la tonta morales
La que se hace la tonta si le conviene
La que no sabe nada de nada
Y esa que se las sabe por libro
La madre del año arriba,
Madre hay una sola
Y las que se salieron de madre
Arriba mujeres del mundo:
la cabra que canta pidiendo limosna
La que como le cantan baila
Y la que no cantó ni en la parrilla
Arriba todas las que tengan
Vela en este entierro
La que pasa la lista
Y la que se pasa de lista
La aparecida y la desaparecida
La que se ríe en la fila
Y la que ríe último ríe mejor:
La natasha la eliana la pía
La paz la anamaría la lila
a angelina y la cristina
La que anda revolviendo el gallinero
La que pasa pellejerías
Y la que no arriesga el pellejo
La dejada por el tren
O por la mano de Dios.
Que se alcen las mujeres con valor
las pierdeteuna
y las que se las ha perdido todas
la percanta que se pasa para la punta
y esa que apuntan con los fusiles.
TERESA CALDERÓN

2008-03-04T12:57:00.004-03:00

8 DE MARZO 2008

POR EL PODER, LA DIGNIDAD, LA AUTONOMÍA Y LA LIBERTAD DE LAS MUJERES

Foto: Buenos Aires, 2008, Carla Peñaloza

¡Convocatoria para adherirse y difundir!
¡Agrega el nombre de tu organización y/o el tuyo, y disemina!
Las organizaciones de mujeres y feministas consideramos fundamental hacer de este Día Internacional un momento de reafirmación y ejercicio de nuestro poder y, desde allí, exigir al Estado y a la sociedad en su conjunto, el pleno respeto a nuestra dignidad, autonomía, y a nuestros derechos como humanas.
Coincidimos en la necesidad de salir masivamente a las calles para plantear nuestras exigencias frente a un sistema que continúa perpetuando -tanto en lo público como en lo privado- distintas formas de discriminación que afectan a las mujeres en su más amplia diversidad, permitiendo una creciente violencia machista explícita y simbólica. No estamos dispuestas a que esto siga ocurriendo y así lo expresaremos con fuerza en esta fecha que nos recuerda las luchas históricas de las mujeres de todo el mundo.
En el actual contexto de represión, negación y subestimación a toda acción disidente del modelo económico, político y cultural vigente, es urgente que nuestra presencia pública reafirme y evidencie el rechazo a toda forma de discriminación, exclusión y opresión. La arremetida fundamentalista contra la libertad sexual y reproductiva, el peso de un sistema económico neoliberal que fragiliza aun más las condiciones de vida de la población en general y de las mujeres en lo particular, el silenciamiento de nuestras voces en los medios de comunicación masivos, la banalización de los casos de violencia y en especial los femicidios que continúan calificándose como "sucesos por causas pasionales", son totalmente inaceptables y deben ser desafiados a través de una acción organizada y con fuerza política.

Por ello proponemos un 8 de marzo donde todos estos reclamos sean expresados sin censura y sin temor, y donde convoquemos al mayor número de mujeres comprometidas con la defensa irrestricta de su libertad, poder, autonomía y dignidad. Invitamos a una Lienzada frente a La Moneda el Sábado 8 de marzo de 12 a 13 hrs en la que públicamente nos manifestaremos con todos nuestros lienzos y pancartas con nuestras reivindicaciones históricas, y hoy más vigentes que nunca, tales como: aborto, Estado laico, trabajo digno, libertad sexual y reproductiva, no a la violencia, no al machismo, autonomía y dignidad del cuerpo para las mujeres. Continuando la actividad con una Feria de las Mujeres en la Plaza de la Cultura (frente a La Moneda, vereda sur de la alameda) de 13 a 19 hrs, entendida como un espacio de reflexión política, de difusión de información y de expresiones artísticas de mujeres. Ahí estaremos presentes con Puestos Informativos de las organizaciones del movimiento, Foros de Discusión (Cuerpo de las Mujeres, Mujer y Política y Mujer y Trabajo), Expresiones Artísticas y más.

Para esto es urgente que las organizaciones se comprometan con aportes económicos en la medida de sus posibilidades. Dado que si bien tenemos un fondo acumulado desde el año 2007 de $ 296.951.-, esto cubre solamente algunos aspectos de la planificación. Hay que hacer depósitos en la cuenta de ahorro de Banco Estado: Nº 35960951717, a nombre de Ana María Ordenes López / Adriana Gómez Muñoz

¡L@s esperamos el 8 de Marzo!

17 febrero 2008, 35 años después.

2008-02-18T15:57:00.000-03:00

dicen que nos parecemos...

FELIZ CUMPLE

2008-02-15T10:16:00.003-03:00

Este domingo, estoy de cumple....

Hoy me siento como un árbol
Que se supiera mujer;
Ya no quebradiza rama
Sino rotunda intuición
Y la sólida certeza
De saber dónde es que estoy
Las raíces de mi cuerpo
Han bendecido el amor
He florecido en la espuma
Regada por la pasión,
Por el semen generoso de la vida
Y el dolor
Aprendí que las derrotas
Cicatrizan como herida
Y que se vuelve a la lucha
Si se retoman las bridas
Hoy me siento como un árbol
Que se supiera mujer
Alta, fuerte, bien vivida
Y en plena madurez
(Gioconda Belli, Nicaragua)

ENCONTRAR UN TESORO

2008-02-11T10:03:00.000-03:00

¿quién no ha soñado con encontrar un tesoro perdido?,
Pues algo así acaba de ocurrir en méxico, después de 68 años, al encontrase tres maletines, en verdad tres cajas de bombones, repletas de rollos fotográficos del mítico fotógrafo de la Guerra Civil Española, Robert Capa. 3500 fotos inéditas hasta ahora, y que espero podamos ver pronto.

LAS FOTOS PERDIDAS DE CAPA
Juan Villoro. Publicado en El periódico de Catalunya. 27 de enero, 2008
El Santo Grial de la fotografía. Así define Brian Wallis, director del Centro Internacional de Fotografía de Nueva York, las imágenes de la guerra civil española perdidas por Robert Capa en 1940. EL PERIÓDICO DE CATALUNYA y The New York Times publican hoy por primera vez algunas de estas instantáneas. El escritor Juan Villoro, colaborador de este diario, pudo

ver este tesoro antes de que saliese de México y explica su historia. Robert Capa aceptaba perder en el juego a cambio de ganar en el amor. Vivió con la intensidad de un apostador compulsivo. En 1954, a los 40 años, tomó en Vietnam su última fotografía y fue arrastrado por la metralla. Su excepcional trato con la fortuna había terminado. En esa carrera marcada por el peligro, salvar el pellejo nunca fue tan importante como salvar los negativos.En 1940, tres cajas con 127 rollos de la guerra civil española llegaron a manos

del general mexicano Francisco Javier Aguilar González, que era diplomático en Francia. No se sabe quién se las confió. México había dado asilo a los republicanos españoles y se aprestaba a recibir prófugos de la segunda guerra mundial. El general ayudaba a recuperar objetos perdidos en el naufragio de la historia. Alguien juzgó que debía hacerse cargo de los negativos tomados en España por Gerda Taro, David Seymour (Chim) y Robert Capa.Durante casi 70 años las cajas sufrieron los avatares del exilio. Los especialistas las dieron por perdidas. En el 2001 Richard Whelan publicó Robert Capa. The Definitive Collection. El archivo del fotógrafo parecía cerrado. Whelan murió a fines del 2007. Su correo electrónico tenía un mensaje que no llegó a leer. Provenía de México y lo enviaba la curadora y cineasta Trisha Ziff. Algo insólito había ocurrido: tras 70 años, más de 3.000 negativos, muchos de ellos de Capa, volvían a la luz.

EL HALLAZGO

Ziff dio con las cajas a través de los descendientes del general Aguilar González, hombre colorido que peleó en la Revolución bajo las órdenes de Pancho Villa y fue diplomático en el Lejano Oriente y Francia. Su familia conocía sus proezas como jinete (domó un caballo para la hija de Hirohito) pero ignoraba que había salvado un excepcional pasaje de la fotografía. Es posible que también él ignorara el alcance de esos negativos y los conservara como una muda obligación hacia el pasado.A principios de los años 90, ya muerto el general, sus familiares vendieron su casa y encontraron tres cajas a las que tardaron en dar importancia. Ahí estaban las fotografías de Capa, Chim y Taro. Las obras pertenecen a los herederos de los fotógrafos y deben ser conservadas en condiciones especiales. En consecuencia, en diciembre del 2007 fueron enviadas al Centro Internacional de Fotografía de Nueva York, fundado por Cornell Capa, el hermano de Robert Capa, aún vivo. “Los negativos despedían un aroma a nitrato pero están en muy buen estado”, afirma Ziff.“¡Es como encontrar el Santo Grial!”, comenta Brian Wallis, director del centro: “Conocíamos 500 fotos de Capa de la guerra civil y ahora tenemos unas 3.500. Tardaremos en establecer cuáles fueron tomadas por Capa, Taro o Chim, pero al fin tendremos el panorama completo de lo que hicieron en la guerra civil”, añade.Los tres fotógrafos reunidos en la caja cayeron en frentes de guerra (Taro, en España; Chim, en Suez; y Capa, en Vietnam). “Si la foto no funciona, no estás suficientemente cerca”, afirmaba Capa. Cada una de sus imágenes sobrevivió de milagro y padeció los descuidos con que se trata un material urgente (un precipitado laboratorista arruinó su trabajo más intrépido, nada menos que el desembarco en Normandía).

EL LEGADO FOTOGRÁFICO
Para proteger su obra, Chim y Capa fundaron la Agencia Magnum en compañía de Cartier-Bresson. Tenían una clara idea de la conservación de negativos, pero no pudieron hallar los de la guerra civil.Chim viajó a México en el Sinaya para cubrir el desembarco de los refugiados españoles y Capa estuvo en el país en 1940. No se sabe si buscaron ahí las fotos de España o si hablaron del tema con su impresor, Emerico Weisz, quien vivía en México, casado con la pintora Leonora Carrington. “Mi hipótesis es que pensaron que eso se había perdido para siempre y dejaron de buscarlo”, comenta Wallis. ¿Quién podía suponer que el tesoro se había salvado gracias al mexicano que domó un caballo para la hija del emperador japonés?Vi las cajas en compañía de Ziff, poco antes de que ella las llevara a Nueva York: un rollo dedicado a la Pasionaria, la perenne juventud de García Lorca, Barcelona en el fragor republicano.“Aquí se narra la historia del exilio –comenta Ziff–. Estos negativos son refugiados; aparecieron en México por una razón política, el asilo que se dio a los perseguidos; por eso es tan importante que se haga una exhibición aquí”. Wallis coincide: “México jugó un papel crucial en esta historia: fue el sitio de refugio para una Europa que se desgajaba; es muy importante que las fotografías se muestren en México y en España”.André Friedmann, el inventor de sí mismo que se hizo llamar Robert Capa, llevó una legendaria vida breve: conquistó a Ingrid Bergman, saltó en paracaídas, viajó a Moscú con Steinbeck, bebió con Hemingway, amó a Gerda Taro y no se repuso de su temprana muerte.Entre los negativos hay pocas fotos íntimas. En una de ellas, Gerda duerme con el pijama de Capa. ¿En qué soñaba? La pregunta es ya incontestable. Queda el otro sueño, el de las fotos que se salvaron y hablan de la sinrazón de la guerra. Tres rebeldes murieron para transmitir ese mensaje.
Sus imágenes no dejan de luchar.

VIOLETA PRESENTE...

2008-02-05T09:47:00.000-03:00

Al centro de la injusticia
Chile limita al norte con el Perú

y con el Cabo de Hornos limita al sur,

se eleva en el oriente la cordillera

y en el oeste luce la costanera.
Al medio están los valles con sus verdores

donde se multiplican los pobladores,

cada familia tiene muchos chiquillos

con su miseria viven en conventillos.

Claro que algunos viven acomodados,

pero eso con la sangre del degollado.

Delante del escudo más arrogante

la agricultura tiene su interrogante.

La papa nos la venden naciones varias

cuando del sur de Chile es originaria.

Delante del emblema de tres colores

la minería tiene muchos bemoles.

El minero produce buenos dineros,

pero para el bolsillo del extranjero;

exuberante industria donde laboran

por unos cuantos reales muchas señoras

y así tienen que hacerlo porque al marido

la paga no le alcanza pal mes corrido.

Pa no sentir la aguja de este dolor

en la noche estrellada dejo mi voz.

Linda se ve la patria señor turista,

pero no le han mostrado las callampitas.

Mientras gastan millones en un momento,

de hambre se muere gente que es un portento.

Mucho dinero en parques municipales

y la miseria es grande en los hospitales.

Al medio de Alameda de las Delicias,

Chile limita al centro de la injusticia.

VIOLETAS PARA VIOLETA (SABINA)

http://es.youtube.com/watch?v=xO4bMQyWOmA

2008-02-04T12:03:00.000-03:00

EN UN DÍA COMO HOY, CELEBRO MÁS QUE NUNCA TENER UN PAPÁ COMO TÚ...

EL VIEJO MÁS JOVEN DEL MUNDO

2008-02-04T10:40:00.000-03:00

La primera vez que vi a Volodia yo tenía unos quince años y viviamos los últimos meses de la dictadura. Fue en el estadio Nataniel en un acto del PC, cuya chapa era la presentación de un libro que había escrito mi abuelo sobre Gabriela Mistral. Desde la gradería vimos como Volodia se acercaba a saludarlo, entonces mi mamá me instó a correr para saludarlo. La verdad me paré rápido pero me tiritaban las piernas, la sola posibilidad de estrechar su mano, me ponía muy nerviosa, que podía decirle, estaba muda. De tanto escuchar hablar de él no sólo había aprendido a admirarlo si no que a creer que era un mito más que una realidad.

Poco tiempo después entré a militar a las JJCC por lo que tuve el privilegio de verlo muchas veces más. Más aún, algunas veces pude conversar con él, lo que siempre fue un regalo. Una de ellos fue a próposito de la redición de uno de sus libros, me preguntó si había ido al lanzamiento y yo con cierta verguenza le contesté que no, pero porque estaba en una reunión. Compañera, me dijo, yo soy más viejo así que me permito darle un consejo. No hay reunión en el mundo que sea más importante que las cosas bellas de la vida. Nunca, agregó, olvide que la vida nos ofrece regalos hermosos que no podemos perdernos por estar encerrados en un local del partido. La verdad es que desde entonces he tratado de seguir su lección, que me permite disfrutar sin culpas aquello que me gusta y al mismo tiempo entender la militancia -cualquiera sea- no sólo como un deber si no como un acto consciente de amor y belleza para disfrutar.

De ahí que no entiendo el debate tan obsesivo como ésteril sobre si Volodia debía haberse dedicado más a la política o a la literatura, como si ambas fueran excluyentes e irreconciliables. De que se nutre un escritor si no es de la vida misma. Volodia escribió sobre su vida, y la de mujeres y hombres que construyeron el futuro. Que lucharon contra las injusticias e imaginaron un mañana a veces concretado otras aún sólo soñado. La política y la literatura comparten esa capacidad de soñar e inventar nuevos mundos y Volodia, hizo de la política una actividad más bella y de la literatura un compromiso con los más débiles.

Volodia fue un quijote, que luchó hasta el último de sus días, y tuvo la generosidad del más anciano de la tribu. Con él se va una parte importante de la historia de nuestro país, una forma de ser comunista, lo mejor de la tradición política de la izquierda, la mejor calaña de intelectuales comprometidos con su pueblo. Nos harás mucha falta, trataremos de estar a la altura, espero que algún día volvamos a tener otro Volodia entre nosotros.

HASTA SIEMPRE

PATRICIA TRONCOSO PONE FINA HUELGA DE HAMBRE..EL TRIUNFO DE LA VIDA

2008-01-31T16:16:00.000-03:00

A mi querido pueblo Mapuche y a todos quienes han puesto en estas movilizaciones su solidaridad, su generosidad, su compromiso por las reivindicaciones de nuestro pueblo:1.- Deseo expresar mi gran agradecimiento a ustedes hermanas y hermanos que apoyaron durante toda la huelga. Ustedes al igual que yo hemos puesto el hombro a la represión, vencimos el cerco comunicacional, vencimos el orgullo y la arrogancia de un gobierno y nos llenamos de generosidad para dejar de lado los interese personales y mezquinos por otro intereses mas solidarios que aseguren justicia y libertad para todo el pueblo mapuche y chileno, ambos empobrecidos, explotados por un modelo económico depredador e inhumano.2.- Deseo decir que hoy sí tenemos un documento que indica la forma y otorgamiento de los beneficios, pero que es más que un documento, ya que tiene como garantía a la iglesia a través de Monseñor Alejandro Goic como ente fiscalizador del cumplimiento de este acuerdo. La iglesia ha dado su palabra para el cumplimiento de lo acordado y creemos en ella:- CET y salida dominical para Juan Millalen. - CET y fin de semana para Jaime Marileo.- CET y fin de semana para Patricia Troncoso y recuperación en Temuco. Beneficio que parten desde el inicio de marzo 2008. Este documento esta en custodia de la iglesia.Dejamos en claro, principalmente a la derecha, que el otorgamiento de éstos beneficios es nada más y nada menos que el reconocimiento que tiene todo interno condenado, porque como es sabido, contamos con los requisitos para ello no es benevolencia sino un acto de justicia.3.- Quisiera dejar en claro que las huelgas de hambre que se han llevado a cabo no tienen otro propósito que denunciar la injusticia a la cual nos han sometido por reclamar; el derecho del pueblo a tener tierra y autonomía, a denunciar los juicios que no respetaron un debido proceso, a denunciar las aplicaciones de leyes altamente represivas como la ley antiterrorista y la Ley de Seguridad Interior del Estado usadas por Pinochet para reprimir, que siempre serán lícitas si ellos obedecen a denunciar injusticias.
4.- Que entendemos, que el conflicto político-histórico con nuestro pueblo obedece principalmente al reconocimiento de su territorio, autonomía y al ejercicio de éstas conquistas. Que los convenios internacionales, los reconocimientos constitucionales o papeles que puedan avalarlo no tienen mayor importancia, sino somos nosotros mismos quienes los ejercitamos, hacemos respetar y perseverar en el tiempo para el futuro nuestras generaciones. Es por esto que hoy no creemos en éstos "supuestos esfuerzos" que hace el gobierno en ésta línea, porque todas las voluntades políticas siempre han estado al servicio de la expansión de las forestales, hidroeléctricas, aeropuertos, celulosas, proyectos mineros, depredación y explotación de la naturaleza, sin pensar si éstos ponen en riesgo nuestras pocas tierras y lo que nos queda de nuestros recursos naturales.Pensamos que estos esfuerzos tienen una finalidad, de limpiar la mala imagen del gobierno en el extranjero y de volver a entrampar el tema mayor, que es territorio y autonomía, mientras se nos niega reprimiendo y hablando de aplicaciones de ley antiterrorista. Por esto creemos que el Estado una vez más miente a conveniencia y lo escribe con la mano luego lo borra con el codo, que los gestos reales para avanzar en nuestro proceso de reconstrucción política deben estar mediados y orientados a buscar alianzas políticas y estratégicas afines para la reconstrucción de un movimiento sano fuerte y consecuente con la historia y con los desafíos en lo que vive hoy nuestro pueblo.Si nos preguntamos qué hemos ganado con éstas movilizaciones podríamos decir:a) Primero, haber instalado el tema en términos nacionales e internacionales acerca de la gravedad de la violencia y militarización de la zona en conflicto donde las comunidades hoy resisten.b) Creemos que en Chile no existen condiciones para tratar el tema de Ley Antiterrorista y criminalización de las demandas del pueblo Mapuche. Es por esta razón que nos reservamos a la mediación que se haga en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, donde se llegue a un acuerdo mayor abordando la Ley Antiterrorista, juicios justos, debidos procesos y presunción de inocencia y fin a los testigos sin rostro o protegidos.
c) El reconocimiento de los beneficios intrapenitenciarios como a cualquier interno encarcelado.d) El lograr hacer entender al gobierno que el tema mapuche debe ser abordado con seriedad, sin soluciones de parche o proyectos, sino con los temas de fondo que obedecen a territorio y autonomía, represión y militarización de las comunidades y grupos de apoyo en ciudades.Y quizás de lo que hemos ganado sin llegar a dimensionarlo aún, es el "REENCUENTRO DE TODO NUESTRO PUEBLO MAPUCHE". Hemos logrado encontrarnos los dos lados de la cordillera, los puelches y los Wallmapu, ahora somos una sola propuesta política y es la que ha sido heredada de nuestros antepasados "TIERRA Y AUTONOMIA".También nos hemos ganado nosotros mismos, la confianza y el trabajo para triunfar porque las banderas que hemos usado en esta lucha son justas y generosas. Lo que ha puesto cada uno del más pequeño al más grande, del más humilde al más letrado puede significar en un futuro cercano cambios reales en materia del respeto a los Derechos Humanos, cambios del sistema económico depredador e inhumano, protección y resguardo de los recursos naturales "de los pocos que nos quedan", legalidad que permita fiscalizar elevar las exigencias del impacto ambiental y tecnologías limpias para las futuras inversiones en este país. Frenar el avance de la forestación con bosques exóticos, frenar la depredación al bosque autóctono y flora endémica, a fin de proteger todas aquellas inversiones que pongan en peligro el equilibrio y biodiversidad de nuestros territorios junto al ejercicio de los derechos políticos individuales y colectivos de nuestro pueblo.¿Cuáles son nuestras principales tareas después de ésta huelga?- Consensuar una línea política que permita abordar de manera responsable, sin protagonismo y pequeñeces el tema de fondo de nuestro pueblo: territorio y autonomía y el derecho a disfrutarlo de forma integral.- Buscar contener a través del trabajo con las redes de apoyo de chile y el extranjero la gran represión a la que son expuestos permanentes niños, jóvenes, mujeres y ancianos.
- Volver a denunciar a niveles internacionales la situación de DDHH que afectan a nuestro pueblo.- Trabajar y documentar el tema de la ley antiterrorista y ley de seguridad interior del estado como armas eficaces de represión, junto a la criminalización de la causa con juicios injustos, testigos protegidos o sin rostro, debido proceso, etc.Finalmente, decir que hoy 30 de enero del año 2008, pongo fin a mi huelga de hambre que se prolongó durante 112 días, obedeciendo y creyendo en el rol de la iglesia, a quien pedimos su mediación debido a la defensa de los Drecehos Humanos y del pueblo pobre y explotado por un modelo económico que ha condenado a la humanidad a perder lo humano, generoso y por sobre todo su relación con Dios y la naturaleza.Sólo me queda agradecer a monseñor Alejandro Goic, quien ha dado grandes muestras de consecuencia, responsabilidad y por sobre todo comprensión de lo difícil de nuestro tema. Por último aclarar que el problema político histórico del pueblo mapuche es un problema a seguir solucionando y que no depende de una huelga de hambre, sino más bien, de hombres y mujeres decididos ha hacerlo. "AHORA A TRABAJAR"Mientras haya coligües, coligües nacerán. Si uno cae " diez se levantarán, ¡ Marri chi weu !Chaltumay pu lamgen Newen tuaìñ – wewaiñ
PATRICIA TRONCOSO ROBLES

2008-01-28T00:07:00.001-03:00

MUJERES POR LA VIDA ¡SIEMPRE!

Carta abierta a la Presidenta de la República Michelle Bachelet Jeria

El dilema ético y político que plantea la huelga de hambre que por 109 días mantiene Patricia Troncoso exige definiciones a toda la comunidad democrática.
Nosotras, mujeres profundamente comprometidas con la vida y la democracia, llamamos a la Presidenta de la República Michelle Bachelet a valerse de este pie forzado para que su gobierno asuma, luego de su injustificable tardanza e indiferencia, avanzar decididamente a reparar la deuda histórica que nuestra sociedad mantiene con sus pueblos originarios, luego de aplicar por siglos un trato abiertamente discriminatorio y etnocéntrico.
La situación de Patricia Troncoso es otra muestra de esta historia vergonzante. Se le ha aplicado la Ley Antiterrorista a expresa solicitud de los gobiernos su coalición, utilizando el mismo medio que creara la dictadura para aniquilar a su enemigo interno. Hoy, mientras las Naciones Unidas, expertos de diversas posiciones políticas, y el propio Ministro Viera Gallo sostienen que calificar las acciones cometidas por Troncoso como terroristas resulta un despropósito; el gobierno que usted encabeza insiste en reducir la injusticia que ella vive a lo penitenciario, y la deuda con nuestros ancestros al orden público.
Basta. Patricia Troncoso no debe morir, y está en sus manos evitarlo. No bastará valerse de la ciencia para incorporar a su organismo los nutrientes que dilaten su agonía. Es la hora de la justicia, y está en sus manos conmutar las condenas ilegítimas que sufren Troncoso y otros mapuche, por las correspondientes a los delitos comunes que se les imputan. Justicia, ni más ni menos, que les permitirá compartir el régimen de derechos que nuestra legalidad define, restituir el contacto con su tierra y sus compañeros, y resguardar la vida.
Será sólo un primer paso. Tal vez el más difícil, pero en la medida que se acompañe de diálogo abierto y representativo, voluntad de reparación, reconocimiento de derechos individuales y colectivos, y la conciencia de compartir un país pluricultural y pluriétnico, permitirá dejar en el pasado estos días en que la muerte es aún una herramienta política. No será sencillo ni inmediato, pero cuesta entender qué convoca a la política si los desafíos de trascendencia histórica son eludidos en honor al cálculo y la cobardía.
Una decisión basada en principios humanitarios y de respeto a los derechos humanos es lo que esperamos de usted, Presidenta. La democracia no se limita a la universalidad del sufragio, exige también la igualdad de derechos políticos. El compromiso con la vida es pasado, presente y futuro, o no es.
Nosotras estamos comprometidas con estos valores. Ahora usted tiene la palabra.
Es la hora de la justicia.

MUJERES POR LA VIDA
MOVIMIENTO NUEVA IZQUIERDA
www.nuevaizquierda.cl

ANA FRANK ESTÁ LIBRE

2008-01-24T10:27:00.000-03:00

El 'árbol de la libertad' seguirá frente a la casa de Ana Frank

(El País, España) Coincidiendo con la celebración del Día del Holocausto, las autoridades holandesas y grupos ecologistas han llegado a un acuerdo para salvar de la tala a un árbol centario y enfermo que se yergue sobre la casa de Amsterdam donde Ana Frank se escondía de los nazis y escribía su famosísimo diario, informa la BBC. Al parecer, fue aquel árbol el elegido por la adolescente para abstraerse de la horrible persecución a la que estaban sometidos los judíos como ella. Una especie de refugio. Alrededor del imponente castaño de indias, que suma 150 años pero que en los últimos tiempos ha entrado en un irreversible proceso de envejecimiento, está previsto instalar un armazón antes del verano que lo proteja del paso del tiempo.
Fue la Fundación Ana Frank quien se anotó la primera victoria en los tribunales el pasado mes de noviembre, al ganar un litigo interpuesto contra la ciudad de Amsterdam, que había ordenado echar abajo el castaño de indias debido a su visible deterioro. Las autoridades sostenían que si no se talaba el árbol acabaría desmoronándose con sus enormes ramas sobre la casa-museo de Ana Frank, que recibe un millón de visitas al año y que se ha convertido en un centro de peregrinación para cientos de miles de judios de todo el mundo. El juzgado concedió un aplazamiento pero no ha sido hasta ahora cuando se ha logrado una solución definitiva.
El Ayuntamiento de Amsterdam, el museo, el Instituto de Árboles Holandés, propietario de este ejemplar, y la Fundación Ana Frank han llegado a un acuerdo conjunto en virtud del cual un equipo de expertos de varios países pondrán en práctica el plan urgente para salvar el árbol.
Los vecinos y los partidarios de su permanencia en tan emblemática calle de la ciudad argumentan que, al tratarse de un símbolo de la libertad, merece la pena hacer esfuerzos extraordinarios para su preservación.

2008-01-17T17:33:00.000-03:00

PAINE,

LA VERDAD ASOMA, LA JUSTICIA HACE FALTA

(La nación, 17 de enero, 2008)

Dos son los oficiales que acompañaron la noche del 16 de octubre de 1973 al entonces subteniente Andrés Magaña para asesinar a 22 campesinos y pequeños industriales de Paine.
Magaña, hoy coronel retirado, sabe quiénes son, pero no entrega sus nombres porque, entre otras cosas, tiene un hijo que hoy es teniente de Ejército.
Quienes conocen los vericuetos que dan origen a esta nota, sostienen que Magaña ha comentado que si lo hace "a mi hijo se le termina su carrera". Éste sabe que esos dos oficiales "tienen poder" en el Ejército. Fuentes consultadas afirman que los dos están en servicio activo.
Pero Magaña también dijo al juez Héctor Solís que "no entrego los nombres porque yo no traiciono a mis compañeros".
Estos dos oficiales que tomaron parte en los sucesos, incluso disparando en la Quebrada Los Arrayanes, al noreste del lago Rapel, tenían también entonces el grado de subteniente al igual que Magaña, pero eran menos antiguos que él, por ello éste comandó la operación.
En un careo extrajudicial ocurrido hace un tiempo en el marco de la investigación, Magaña negó que con él viajaran además otros dos oficiales aquella noche, pero entonces al careo fueron llamados tres suboficiales ya retirados que formaron parte del pelotón, y muy alterados a Magaña se le fueron literalmente encima diciéndole que mentía. Entonces Magaña admitió que era verdad. Después, judicialmente volvió a mentir, pero sí reconoció que "pudo ser cierto".
Respecto del general Guillermo Castro, al menos hay una persona que lo nombra tomando parte esa noche en los acontecimientos, pero su afirmación no es totalmente certera.
El interrogatorio que tuvo Castro el lunes fue parte de las indagatorias del juez Solís para saber quiénes son esos dos oficiales que participaron con Magaña esa noche.
El juez se abocará a interrogar a todos los oficiales que, con grado de subteniente, cumplían servicio en 1973 en la Escuela de Infantería de San Bernardo. El grado preciso tiene que ver con que, si había un teniente, éste tendría que haber comandado la operación y no Magaña, por jerarquía militar.
Nuestros informantes afirman que, además de Magaña existen cinco personas que conocen la identidad de estos dos subtenientes. Tres son suboficiales (alguno de ellos activo) y dos oficiales en servicio activo que hoy tendrían grado de coronel o general.
Estas cinco personas se reunieron informalmente a "comentar" el caso Paine, y uno de los puntos que se discutieron fue por qué un subteniente comandó esa operación y no alguien de grado superior.
Magaña reconoció en el proceso que, en algún momento, recibió amenazas de superiores para que callara los antecedentes del operativo.
Aclarar la identidad de estos dos oficiales que también tomaron parte en esta masacre, es hoy uno de los puntos cruciales del caso para el juez Solís, porque antes "con otros magistrados no hubo voluntad para aclarar este punto", sostiene un buen conocedor del proceso.

2008-01-17T17:01:00.000-03:00

POR LA CAUSA MAPUCHE NOS PRONUNCIAMOS POR LA VIDA: Campaña de firmas

Querido/a amigo/a,

La muerte ronda en el sur de Chile. Campesinos mapuche en huelga de hambre y un estudiante muerto son motivo suficiente para que saquemos la voz en distintas instancias y exijamos a las autoridades preservar el derecho básico humano a la existencia. Sin duda una campaña de firmas no puede producir milagros. Sin embargo es un medio de presión y de llamado de atención ético y político que puede aportar como parte de un contexto mayor de iniciativas.Por ello hermanos y hermanas mapuche y no mapuche nos han invitado a adherir y a difundir esta carta que firmamos 840 personas que no hemos olvidado el principio básico de cualquier convivencia democrática: que el estado de derecho debe estar al servicio de la vida y jamás de la muerte. Si deseas adherir tu nombre, escribe a Susana Jessica Cayupan Blanco, Mapuche Warriache.

Abrazos fraternos,
Manuel Guerrero.----

ANTE LA DECISIÓN DE "LIBERTAD O MUERTE" DE LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE Y EL SILENCIO DE LAS AUTORIDADES CHILENAS

Quienes firmamos la presente carta (profesionales, intelectuales y artistas, mapuche y no mapuche) hacemos un llamado a personas, organizaciones e instituciones respetuosas del derecho a la vida a solidarizar con los presos políticos mapuche que permanecen en huelga de hambre, protestando por la injusta condena que los tribunales les han impuesto. Exigimos, al mismo tiempo, a las autoridades políticas y judiciales del país la inmediata revisión y revocación del proceso que los ha condenado a 10 años y un día de prisión, proceso que ha tenido escandalosas irregularidades, tales como el uso de testigos sin rostro y el pago a los mismos de veinte millones de pesos por sus declaraciones. Patricia Troncoso, Juan Marileo, Jaime Marileo, Juan Carlos Huenulao y sus familiares, todos campesinos mapuches que viven en comunidades indígenas acorraladas por empresas forestales y haciendas privadas, han visto atropellados sus más elementales derechos humanos, sufriendo persecuciones, torturas, allanamientos y vejaciones por parte de las fuerzas especiales de la policía y por el sistema judicial imperante. La Ley Antiterrorista, herencia de la dictadura militar, se ha aplicado con especial saña a los mapuches durante los últimos gobiernos de la Concertación, situación que ha tenido como consecuencia el uso desproporcionado de la fuerza policial, la que ha violentado regularmente a ancianos, niños y mujeres mapuches, hechos que han sido ampliamente difundidos por los medios de comunicación y denunciados por el Dr. Rodolfo Stavengahen, Relator Especial de las Naciones Unidas. Creemos que un gobierno democrático debe proteger los derechos de quienes han sufrido durante más de un siglo la discriminación, la violencia y la reducción de sus tierras, así como la negación de su cultura y forma de vida. Exigimos, por lo mismo, consecuencia con las mesas de diálogo intercultural promovidas por los mismos gobiernos de la Concertación, como aquella que fuera denominada "Nuevo Trato y Verdad Histórica", instancia relacionada con el respeto, tolerancia y reconocimiento de los pueblos indígenas y sus aspiraciones. Estimamos que el Estado a través de todos sus órganos - de manera particular sus tribunales y el ejecutivo- debe asumir los acuerdos internacionales respecto al derecho de estos pueblos, no criminalizando sus justas y legítimas demandas y respetando sus derechos humanos. Creemos, por último, que sólo el reconocimiento real y concreto de la diversidad de etnias presente en nuestro país puede permitir avanzar en la reivindicación plena de nuestros pueblos originarios.

2008-01-15T12:12:00.000-03:00

PATRICIA VERDUGO: honrar la vida

Ayer salia temprano a hacer clases a un grupo de profesores de enseñanza media, a la Universidad de Chile. El tema, memoria y derechos humanos. Instintivamente tomé un libro que días atrás había comprado en un puesto de viejos, pero que buscaba hacía años y quería mostrar a mis nuevos alumnos. Se trataba de "Detenidos Desaparecidos: Una herida abuerta" de Patrica Verdugo y Claudio Orrego. En ese mismo momento escuchaba en la radio que había muerto la noche anterior. Incredulidad, pena, agradecimiento, admiración...todo eso mezclado fue lo que sentí.
Patrcia Verdugo fue una mujer fuerte y valiente, y pensé que había logrado derrotar al cáncer que la había atacado, así como intentó a fuerza de palabras derrotar a la dictadura que le arrebató a su padre y a varios de sus amigos.
El libro que menciono no fue sino uno entre muchos que escribió y cada uno de ellos tuvo un mérito particular, más allá incluso de su propio contenido. "Detenidos..." tiene el mérito de haber recabado información en un momento en que no sólo escaseaba sino que hacía muy difícil su difusión, y ella lo convirtió en denuncia en 1980!!. Patricia nos recuerda que este país se honra no sólo con víctimas, como aquellos de los que hablaba su libro, sino que de pequeñas grandes heroínas que arriegaron la vida por la verdad, por la defensa de los derechos humanos, sin consideraciones pequeñas, ni mezquinas. Nos recuerda que la lucha contra la dictadura comenzó el primer día del régimen, con estos gestos generosos, valientes...
Años más tarde cuando la transición recién comenzaba publicó los Zarpazos del Puma, que fue records de venta en la cunetas de Santiago. A ella no le importó que su obra fuera pirateada, le importaba mucho más que los chilenos supieran lo ocurrido en la llamada Caravana de la Muerte. De paso demostró a los poderes facticos y reales que el olvido está lleno de memoria, que la amnesia no es un decreto, que por muy dura que fuera la realidad, los chilenos queríamos conocerla, y ella fue un aporte entre tanto silencio. Una pluma al servicio de la justicia. Una mujer que vivió para honrar la vida.

Carla

¿QUE QUEREMOS LAS MUJERES?

2008-01-08T17:55:00.001-03:00

Muchas veces no lo sabemos, muchas veces nos dicen que no tenemos idea. A veces lo sabemos demasiado bien como para que funcione, o para que exista.
En fin las posibilidades son variadas, pero escuchando a Pedro Guerra sentí que estaba un poco menos perdido que el resto...un regalo para mi y para mis amigas:

QUIERE...

"Quiere que no midas cada paso
quiere que no des pasos de más
quiere que la quieras
y le enseñes dónde queda
la felicidad
quiere que la abraces y la calmes
quiere que la dejes descansar
quiere que sonrías
y le cures las heridas
de la soledad
quiere todo el tiempo
para respirar
y que respires
tiempo para dar
cuidar cuidarte y que la cuides
tiempo para amar tu amor
amar su amor
y amar armar y amarte amor
quiere que le des espacio y tiempo
quiere que le cuentes tu dolor
quiere que la quieras
y encender como una hoguera
toda su pasión
quiere que la amarres a tus besos
en el paladar de tu sabor
quiere que sonrías
y sentirse protegida
de tu corazón"
PEDRO GUERRA, RAÍZ

2008-01-04T15:10:00.000-03:00

PREGUNTAS POR MATÍAS

Muy bien, voy a preguntar,

por ti, por ti, por aquél

por ti que quedaste solo

y el que murió sin saber,

murió sin saber por qué

le acribillaban el pecho

luchando por el derecho

de un suelo para vivir.

¡Ay, que ser más infeliz

el que mandó disparar,

sabiendo cómo evitar

una matanza tan vil!

(Víctor Jara, preguntas por Puerto Montt)

Ayer en este país murió asesinado por carabineros un joven estudiante mapuche. Se llamaba Matías Catrileo y tenía 22 años. Por la tarde el ministro del interior, Belisario Velasco, renunció a su cargo. Sin embargo, lo increíble es que ambos hechos no tienen ninguna relación.

El policía que disparó sobre Matías recibe ordenes del ministerio del interior, pero el ministro renunció por razones ¡¡¡¡¡personales!!!!...he cumplido un ciclo, señaló, sin referirse a Matías. ¿una excusa? si, pero para forzar un cambio de gabinete que ya se venía gestando y que dicen se concretará en los próximos días...de la muerte de Matías nadie se hace responsable.

Si, es extraño este país, más raro cuando la memoria nos trae el recuerdo hechos similares. Lo peor de todo es que ni siquiera es necesario recurrir a la dictadura para poner ejemplos. Cómo dice la canción del comienzo, pienso en los muertos de pampa Irigoin en 1969, cuando Pérez Zujovic era ministro del interior de Frei Montalva y un grupo de pobladores realizaban una toma de terrenos, que fue duramente reprimida por orden del gobierno.

Más raro aún es constatar una y otra vez (no olvidemos a Rodrigo Cisternas) que el derecho a la propiedad privada siempre estará mejor resguardado que el derecho a la vida.

Cómo Victor, hoy preguntemos y exijamos justicia por Matías....

"y no limpiarán sus manos toda la lluvia del sur."

2007-12-31T13:43:00.000-03:00

AÑO NUEVO, VIDA NUEVA

Es inevitable hacer balances cuando se acaba el año, pero la verdad es que hoy no ha sido precisamente mi mejor día, básicamente porque estoy resfriada, así que sería injusto evaluar el 2007 en estas condiciones, sobre todo porque siento que fue un gran año. Por suerte algo avancé cuando en octubre hice el balance de mi primer año en Chile, tras cuatro en Barcelona, y diría que en general vale para estos efectos, lo que me ahorra trabajo.
Por otra parte si tuviera que expresarlo en pocas palabras el año fue intenso, y con muchas recompensas...hay algunas cosas al debe que espero vengan con el 2008. Y si de pedir se trata, pues eso, que este año que viene salde algunas deudas pendientes. Yo, optimista irremediable espero que así sea.
Así que ¡¡¡arriba los corazones!!!!. Mis mejores deseos a todos, todas. Que vivir no sea un sacrificio sino una alegría permanente, que la pasión inunde cada cosa que hacemos, que el mundo con nuestra ayuda sea un poquito mejor y como dice Sabina, que gane el quiero, la guerra del puedo.

FELIZ AÑO NUEVO, FELIÇ CAP DE ANY

Que el maquillaje no apague tu risa,
que el equipaje no lastre tus alas,
que el calendario no venga con prisas,
que el diccionario detenga las balas,
Que las persianas corrijan la aurora,
que gane el quiero la guerra del puedo,
que los que esperan no cuenten las horas,
que los que matan se mueran de miedo.
Que el fin del mundo te pille bailando,
que el escenario me tiña las canas,
que nunca sepas ni cómo, ni cuándo,
ni ciento volando, ni ayer ni mañana
Que el corazón no se pase de moda,
que los otoños te doren la piel,
que cada noche sea noche de bodas,
que no se ponga la luna de miel.
Que todas las noches sean noches de boda,
que todas las lunas sean lunas de miel.
Que las verdades no tengan complejos,
que las mentiras parezcan mentira,
que no te den la razón los espejos,
que te aproveche mirar lo que miras.
Que no se ocupe de tí el desamparo,
que cada cena sea tu última cena,
que ser valiente no salga tan caro,
que ser cobarde no valga la pena.
Que no te compren por menos de nada,
que no te vendan amor sin espinas,
que no te duerman con cuentos de hadas,
que no te cierren el bar de la esquina.
Que el corazón no se pase de moda,
que los otoños te doren la piel,
que cada noche sea noche de bodas,
que no se ponga la luna de miel.
Que todas las noches sean noches de boda,
que todas las lunas sean lunas de miel...

2007-12-30T13:34:00.000-03:00

Cristina Carreño, militante comunista detenida y desaparecida en Argentina en 1978, en el marco de la operación Cóndor, volvió a Chile. Sus restos fueron identificados y hoy son sus funerales. Ayer sus compañeros de antes de hoy y de mañana la recibieron con emoción. Hoy serán sus funerales, 29 años después de que se perdiera su rastro. Hoy vuelve a estar con nosotros

2007-12-28T09:03:00.000-03:00

Me gustaría estar más alegre, pero la muerte de Benazir me ha golpeado. En primer lugar porque su asesinato es un hecho condenable, como lo es la violencia en general, porque me agobia que se recurra a ella en nombre de dios o la patria. Pero sobre todo porque su figura era un espejo en que me hubiera gustado verme.

MUJER, CULTA Y LIBRE

Julián Casanova

El País.

Su padre, Alí Zulfiqar Bhutto, fue el primer presidente no militar de Pakistán, miembro de una familia aristocrática, educado en colegios y universidades cristianas de California y Oxford. Cuando fue colgado el 4 de abril de 1979 por los militares que lo condenaron a muerte. Benazir Bhutto estaba a punto de cumplir los 26 años. Menos de 10 años después, se convirtió en la primera presidenta de Gobierno de un Estado islámico, tras pasar largas temporadas en la cárcel por dirigir el entonces ilegal Partido del Pueblo, el que había creado su padre en 1967 con marcados rasgos de "socialismo musulmán" y de resistencia al poder de la India. La desunión, las guerras y las dictaduras militares han salpicado la vida de Pakistán desde que se declaró república independiente en marzo de 1947.

La vía de reformas constitucionales de Alí Bhutto, de nacionalización de las principales industrias y de control de la energía atómica, se la tragó el golpe de Estado que lo derrocó en julio de 1977.

Las de su hija Benazir, que apostaban mucho más fuerte por el terreno de lo social, de la educación y de la sanidad, y por el fin de la discriminación de las mujeres, fueron también barridas, como si el pesado legado de la dictadura y del militarismo resultara imposible de vencer en el país asiático.

El asesinato de Benazir Bhutto es un ataque a la libertad y a la lucha de las mujeres por respirar aire fresco en un mundo de hombres. Impone el terrorismo sobre el diálogo, el fundamentalismo sobre la libertad y confirma que una parte del mundo está en manos de violentos visionarios. Malas noticias para empezar 2008.

Julián Casanova es catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza

Hay dolores...ay

2007-12-27T17:34:00.000-03:00

Hay dolores tan grandes que no podemos compartir, no se pueden entender sino apenas sospechar y nos duelen profundo y sólo es un ápice del dolor verdadero. Hay dolores que no podemos medir, ni llorar, sólo abrazar. Carla.

Cristián Warnken Jueves 27 de Diciembre de 2007

Clemente
Llora por ti tu jardín, que siempre insistías en llamar "mi jardín". Llora el intruso gato blanco y negro, que merodeaba por las tardes y que tú llamabas mi gato amigo. Llora el cerro Manquehue, que veías desde la ventana de tu pieza. Llora la plaza de Almirante Acevedo, alrededor de la cual corrías una y otra vez, como un Forrest Gump de tres años. Lloran los resbalines que te vieron crecer en temeridad y por los que te lanzabas con gozo. Llora la montaña del camino de La Pirámide, destrozada por la construcción de autopistas y a la que decías "pobre montaña". Llora tu nana, a la que llamabas "mi reina", "mi Karencita hermosa", piropero precoz.
Lloran las fuentes de agua, ante las que te quedabas en éxtasis mirando caer el agua, el agua que te asombró más que nada en el mundo, el agua de los ríos, el agua de las llaves de agua de la casa, que abrías sin cesar, el agua del mar, oh, tu locura por el agua, Clemente, toda el agua del mundo llora por ti, y mana en nuestras lágrimas.
Lloran por ti Whinnie the Poo y Tigret y Christopher Robbin, y todos sus amigos, porque en sus libros de aventuras te sentías en familia. Tú eras como Whinnie the Poo, tierno, goloso, amical. Llora por ti tu chupete gastado y fiel, que intentamos vanamente botar tantas veces y que ahora te espera sobre la almohada vacía. Lloran por ti las esculturas del Parque de las Esculturas de Pedro de Valdivia, donde fuimos el día antes de tu partida, a correr, a subir al olmo gigante; llora por ti la escultura del ángel sin cabeza que miraste extrañado, llora por ti la librería Ulises, donde estuvimos esa misma tarde y donde hojeaste libros sobre un sillón de cuero. Llora por ti el libro de "Willie, el oso", que te regaló esa tarde Benjamín, el librero, y que no alcancé a leerte.
Llora la escalera de madera de nuestra casa, que bajaste todas las mañanas de tus días. Llora el espejo del baño hacia el cual te empinabas para mirarte, como si fuera extraño tu propio rostro, oh, hermoso, demasiado hermoso para durar aquí, al otro lado del reflejo. Llora la canción "Cangrejito" del grupo Zapallo, que bailaste tantas veces y querías volver a escuchar, pero que se perdió en algun rincón de nuestro bello desorden. Llorará la lluvia en invierno cuando no te encuentre debajo del panel de vidrio, mirándola gota a gota. Lloran los caballos del Club de Polo que siempre venías a espiar. Lloran los cuadros de Santos Guerra que cuelgan de nuestras murallas, y el pueblo de cuento y sus personajes a los que saludábamos como si fueran reales, el hombre del paraguas verde, tus amigos al otro lado del sueño. Llora la playa de Wailandia, donde corrimos mojándonos los pies con las olas, qué fiesta, qué gritos, qué risa. Lloran las gaviotas que pasaban por ahí, llora el restaurant Caleuche, donde fuimos a ver la puesta de sol con Angélica y Laura, llora el rayo verde que nunca se hizo ver. Llora el Estadio Santa Rosa de Las Condes, donde apenas empezabas a ir a clases de fútbol, estadio que desaparecerá, como desaparece todo y todos, porque somos un duelo sin fin. Llora el Parque Forestal donde naciste, llora la calle Ismael Valdés Vergara. Lloran los taxis en los que te gustaba que te llevara en las mañanas a tu jardín. Lloran los tres cojines que tú mismo instalabas obsesivo, hasta que quedaran perfectos (y tu decías "perfecto"), adonde posabas tu cabecita llena de rulos para tomarte tu mamadera. Todos lloran, también tu piscina amada, que te vio, dichoso, nadar, ¡cómo llora desconsolada! Lloran las cosas que tocaste, los lugares donde anduviste, y lloramos nosotros, ya sin lágrimas.Entonces, ¿por qué ríes, por qué tu cara pura de niño muerto insiste en reír, mientras todos lloran sin consuelo? ¿Por qué ríes, Clemente, amor mío, dolor nuestro?
Llora la escalera de madera de nuestra casa, que bajaste todas las mañanas de tus días. Llora el espejo del baño hacia el cual te empinabas para mirarte, como si fuera extraño tu propio rostro, oh, hermoso, demasiado hermoso para durar aquí, al otro lado del reflejo. Llora la canción "Cangrejito" del grupo Zapallo, que bailaste tantas veces y querías volver a escuchar, pero que se perdió en algun rincón de nuestro bello desorden. Llorará la lluvia en invierno cuando no te encuentre debajo del panel de vidrio, mirándola gota a gota. Lloran los caballos del Club de Polo que siempre venías a espiar. Lloran los cuadros de Santos Guerra que cuelgan de nuestras murallas, y el pueblo de cuento y sus personajes a los que saludábamos como si fueran reales, el hombre del paraguas verde, tus amigos al otro lado del sueño. Llora la playa de Wailandia, donde corrimos mojándonos los pies con las olas, qué fiesta, qué gritos, qué risa. Lloran las gaviotas que pasaban por ahí, llora el restaurant Caleuche, donde fuimos a ver la puesta de sol con Angélica y Laura, llora el rayo verde que nunca se hizo ver. Llora el Estadio Santa Rosa de Las Condes, donde apenas empezabas a ir a clases de fútbol, estadio que desaparecerá, como desaparece todo y todos, porque somos un duelo sin fin. Llora el Parque Forestal donde naciste, llora la calle Ismael Valdés Vergara. Lloran los taxis en los que te gustaba que te llevara en las mañanas a tu jardín. Lloran los tres cojines que tú mismo instalabas obsesivo, hasta que quedaran perfectos (y tu decías "perfecto"), adonde posabas tu cabecita llena de rulos para tomarte tu mamadera. Todos lloran, también tu piscina amada, que te vio, dichoso, nadar, ¡cómo llora desconsolada! Lloran las cosas que tocaste, los lugares donde anduviste, y lloramos nosotros, ya sin lágrimas.
Entonces, ¿por qué ríes, por qué tu cara pura de niño muerto insiste en reír, mientras todos lloran sin consuelo? ¿Por qué ríes, Clemente, amor mío, dolor nuestro?

2007-12-23T13:10:00.000-03:00

2007-12-22T09:15:00.000-03:00

FUE EN 1907, IQUIQUE LA CIUDAD....

Muchas veces he escuchado que el trauma vivido por la sociedad chilena con y después del golpe de estado de 1973, se superará una vez que mueran sus protagonitas y contemporáneos. Sin víctimas ni victimarios vivos podremos mirar tranquilamente el futuro. No solamente no creo que algo así pueda ser cierto, sino que me parecería de una irresponsabilidad extrema. Por una parte, las nuevas generaciones son (somos) parte y consecuencia de lo ocurrido en nuestro país, y nadie nace haciendo tabla rasa.
Por otra parte la memoria sirve entre otras cosas para poder extraer lecciones, para evitar nuevas injusticias. Como dice T. Todorov, cuando la naturaleza de los hechos es particularmente trágica, la memoria no sólo es un derecho si no un deber.
Digo todo esto a propósito de los cien años de la matanza de la Escuela Santa María de Iquique. Muchos crecimos escuchando esta historia, al menos en la versión de la cantata de Luis Advis. Creo que como sociedad no hemos sacado las lecciones que debimos, pero resulta esperanzador que transcurrido un siglo estemos hablando de ello. Ojalá no tengamos que esperar el 2073 para sacar lecciones.
A continuación comparto un texto de Manuel Guerrero sobre la Escuela Santa María.

SANTA MARÍA DE IQUIQUE, MANUEL GUERRERO A.
Cien años se cumplen de aquella matanza de obreros del salitre, quienes junto a sus mujeres y niños solo reclamaban por algo de justicia social. Miles de personas acribillidas desarmadas al interior de una escuela por el Ejército chileno. ¿Y cómo con una matanza de esta magnitud la historia oficial patriotera ha osado mostrar a Chile como paradigma de las democracias hasta el golpe de 1973? Nunca hemos sido como sociedad la excepción a nada, eso solo son voladores de luces para calmar la conciencia un rato y mirar con desdén a los demás países de la región.

Pero la memoria porfiada persiste, y a pesar de los 100 años muchos sectores sociales y políticos se disputan el significado de este día. Seguramente la inscripción que más fuerte quedará es el "nunca más" a estas cosas, pero también debiera quedar el otro lado de la medalla que se invisibiliza: qué grandes fueron estos obreros que se atrevieron a hacer su larga caminata, de organizar su huelga y de enfrentarse a un ejército. Memoria de la represión, sí. Pero también memoria de la organización, arrojo, compromiso colectivo por una causa justa. ¿Quiénes fueron sus líderes? ¿Quiénes mantuvieron la esperanza hasta el final? ¿Quiénes fueron estos hombres y mujeres que interrumpieron sus vidas cotidianas para marchar por un mundo mejor y digno?

En este pequeñísimo e insignificante homenaje personal en este día, rescato aquellas vidas anónimas, llenas de entrega y convicción. Ahí está el trampolín para nuestro presente, no para ir a la muerte, sino para vivir la vida intensamente, de modo que tenga sentido propio, individual y colectivo. Rescato el abrazo de ida a la Escuela, el abrazo de "aquí estamos juntos compañera e hijos". No fueron vencidos por siempre. En los nuevos abrazos está su esfuerzo presente, que nos anima, mantiene alerta, conserva vivos para asumir lo que haya que asumir en el momento que sea el momento.

Vuestra muerte nos abre a la vida, porque creemos más en vuestra vida que en la muerte que os dieron.

Razón, corazón y fuerza.
Manuel.

2007-12-19T16:18:00.000-03:00

LA ESMERALDA, NUNCA MÁS

La larga travesía hacia el honor y la verdad (Editorial El Mostrador, 18 de diciembre 2007)
El 9 de diciembre al mediodía, recaló en Valparaíso el Esmeralda, dando fin a su 52º crucero de instrucción. Poco después, el miércoles 12, la jueza Eliana Quezada efectuaba por primera vez diligencias judiciales al interior del bergantín para esclarecer la detención, tortura y asesinato del sacerdote británico Miguel Woodward, tras el golpe de Estado de 1973. Lo ocurrido es un hecho trascendental, porque por primera vez un juez toca a fondo un símbolo militar del país, ni más ni menos que el buque escuela de la Armada, y deja asentado para la posteridad, con reconstitución de escena incluida, que la nave fue utilizada como centro de detención y tortura. Tras 33 años de negativas y ocultamiento de información, la diligencia de la jueza Quezada se hizo posible gracias a una decisión del actual alto mando de la institución, que lo honra, que posibilitó que el 28 de marzo de 2006 se entregara a la justicia la bitácora de la embarcación correspondiente a 1973, en la cual Woodward figuraba como ingresado a bordo. En esa oportunidad, el secretario general de la Armada, el contralmirante Cristián Millar, subrayó la importancia del hecho, diciendo que demostraba que el organismo y su comandante en jefe, el almirante Rodolfo Codina, “están con la mejor disposición de seguir contribuyendo con las investigaciones, para que todo esto llegue a su término”. Esta valiosa decisión rompió por fin la fuerte oposición interna a someterse y colaborar con investigaciones judiciales en materia de derechos humanos, además de dar un giro a una visión torcida acerca de lo que es la solidaridad y el honor militar. Hace ya mucho tiempo existían en informes pruebas irrefutables de la violencia y muerte sufrida por el sacerdote Woodward a bordo (Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, octubre de 1974; Amnistía Internacional, 1980; senado estadounidense, junio de 1986, e Informe Rettig, 1991), a los que se suman los numerosos testimonios de ex presos políticos detenidos y torturados en el mismo buque. Constituye un hecho relevante que a la verdad social en torno al Esmeralda se agregue ahora la verdad judicial. Esto produce una recuperación de confianzas en las instituciones de la República. Queda pendiente un aspecto fundamental, referido al símbolo mismo, que no puede ser obviado, especialmente por las autoridades políticas y militares. No existe justificación alguna para seguir yendo a despedir con fanfarria la nave cada vez que inicia su crucero. Tampoco para nombrarlo embajada de buena voluntad., menos aún esperar que la gente en otros países lo mire con respeto. Por doctrina cívica, además, los jóvenes militares no merecen que la República les eduque en un centro de torturas, ni que les enseñe a querer y respetar como símbolo de su formación un lugar que está manchado por un grupo de militares sin moral que rompieron su juramento de honor a la patria y que fueron consentidos y amparados por su alto mando institucional. A cualquier persona civilizada le horrorizaría que Auschwitz fuera utilizado como sala de protocolo por el ejército alemán o como aula de enseñanza profesional para sus soldados. La embarcación puede tener un destino honorable que la reivindique de los días de horror de septiembre de 1973 y del posterior silencio cómplice de 33 años en que se negaron y ocultaron todos los hechos. Pero, en ningún caso, tal futuro puede ser el ostentar la insignia de buque escuela de la Armada. Debe ser reemplazada por una embarcación nueva, a bordo de la cual los símbolos patrios puedan reposar con majestad y no en ese buque mancillado. Eso es lo que, por lo demás, dicta la tradición naval. Solucionarlo ya no es un problema judicial, es un tema político y de honor nacional.

2007-12-11T12:51:00.000-03:00

A VECES PREFIERO EL OLVIDO

Tanto imaginarnos una muerte digna en ti
y tu salpicabas la pared
Fuimos una oreja, un latido, un corazón, mientras salpicabas la pared
Esperamos con miedo la ruptura
tu bien sabes el porque
Tanta gente no dormía en su casa
tu bien sabes el porque
Siempre sospechamos que la vida no eras tú,
tú la vieja historia fantasmal
Eras la costumbre, la pistola y el altar, un espejo roto en el desván
La imposible y desgraciada pesadilla
la campana de cristal
Algún día nos dirán que no exististe
más que en sueño en realidad
Que no cese la esperanza acorralada
con un voto no cambiamos casi nada
Que no cese la esperanza acorralada
muerto el perro no se fue con él la rabia
Era casi fácil rebelarnos contra ti
en un sindicato, en un papel
Toda la política se hacia contra ti eras el resumen a vencer
Ahora todo es mas complejo todavía, lo difícil es crecer
Y aceptar que otros decidan por tu cuenta con el voto que les des....

VÍCTOR MANUEL

El 11 de septiembre de 1973 por la mañana Pinochet decía a sus cómplices que sería bueno subir a Allende en un avión y que el avión se cayera.

Ayer pensé en ello muchas veces. También recordé que hace un año saltaba de alegría en la Alameda.

Por el contrario este año tuve rabia y en mi mente no dejó de sonar esta canción de Víctor Manuel.

La muerte de Pinochet ha sido un alivio, pero no una solución. La justicia no avanza, sus crímenes han quedado impunes y sus secuaces libran con penas menores que las de un ladrón de gallinas.

Pero mi rabia no sólo tiene que ver con eso, es más bien algo personal.

No quiero que estés presente en mi memoria, prefiero pensar que nunca exististe. Todos los días de mi vida esperé tu muerte y no quiero que seas para siempre un ente en pena. No quiero recordarte, espero algún día olvidarme de tu nombre y tu cara. No quiero que estés en las páginas de historia y mucho menos que alguna calle lleve tu nombre, no quiero que alguien tenga el mal gusto de hacerte un monumento.

Queremos olvidarte, como se olvidan las pesadillas, los terrores infantiles. Te vamos a olvidar pero siempre recordaremos tus crímenes. No por tí, si no por tus víctimas, en realidad nuestras. Tú no habitarás mi recuerdo, sino ellos y no porque tu los mataste pues en definitiva también pudo ser otro, tú no eras relevante.

No recordaré sus muertes sino sus vidas, sus sueños, que hoy se proyectan en sus hijos y nietos...también ahí perdiste. Ellos no están sólos como los tuyos, que daño les hiciste incluso a ellos. Que pena que tu bisnieto sea un delincuente juvenil.

Te recordaré para enseñarles a mis sobrinos la infinita capacidad del mal, la maravillosa dignidad de la vida. Eso que nunca supo tu familia.

Podría haber escrito esto ayer, habría sido más contingente, pero no quise darte el placer. En lo que a mi respecta el 10 de diciembre siempre será el Día Internacional de los Derechos Humanos. Tu muerte fue un regalo, pero no quieras adueñarte también de la fiesta.

2007-11-29T13:58:00.000-03:00

Este año el premio Cervantes, el más importante de la literatura de habla (¿escritura?) hispana ha sido para el poeta argentino Juan Gelman...la competencia fue dura, García Márquez, Benedetti, por este lado de atlántico, Goytisolo por el otro, cualquiera se lo merecía y me habría hecho feliz, pero salut por Juan Gelman, me gusta y además su vida es un gesto maravilloso.

ESCRIBO EN EL OLVIDO... Juan Gelman
Escribo en el olvido
en cada fuego de la noche
cada rostro de ti.
Hay una piedra entonces
donde te acuesto mía,
ninguno la conoce,
he fundado pueblos en tu dulzura,
he sufrido esas cosas,
eres fuera de mí,
me perteneces extranjera.

JUAN GELMAN: Premio Cervantes

2007-11-29T13:48:00.000-03:00

LUIS GARCÍA MONTERO

El País, 29 noviembre 2007

Aunque su padre fue un socialista ruso huido a Buenos Aires, porque la policía de Stalin tardó poco en sustituir a los sables del Zar, Juan Gelman se quemó por primera vez con la llamarada solitaria y colectiva de la política por culpa de la Guerra Civil española. Hasta los barrios porteños llegaban como cosa propia los fuegos de unos combates que suponían el principio de la Segunda Guerra Mundial. Tardaron poco en llegar también los exiliados españoles, que lo miraban todo con ojos marcados por un vacío doble. A la ausencia de su país se añadía la ausencia del futuro, la cancelación de un tiempo en el que había sido posible soñar con un mundo más justo. Para vivir junto al vacío hacen falta barcos propios, y por eso el niño Juan Gelman empezó a buscar las maderas del poeta Juan Gelman, que iba a ser desde la adolescencia un viejo navegante del vacío. Ya quemado por la llamas de la injusticia, el muchacho argentino se atrevió a encender un cigarro impuro, ese cigarro en el que se esconde, desde la primera calada, el frío de los últimos encuentros. Salió con los amigos en busca de las muchachas y de los tangos, y volvió a encontrarse con el vacío, en este caso el vacío que dejan las mujeres cuando se van con otro. Así aprendió que la poesía habla de la ausencia, y que es muy poco, apenas un barra de bar, lo que separa a los autores de tango y a San Juan de la Cruz, sólo dos modos distintos de enfrentarse con palabras a una ausencia que debiera ser llenada por mujeres y hombres con derecho a la alegría. En fin, ya se sabe, una condena a la tristeza. Los vacíos infantiles y juveniles de Juan Gelman le enseñaron muy pronto que es un disparate esforzarse en separar la poesía política y la poesía amorosa. ¿En qué mundo viven los que malgastan una tarde de mate discutiendo sobre la poesía pura o impura? Raúl González Tuñón, el poeta amante de las palabras de ciudad y de la II República Española, saludó en 1956 la aparición del primer libro de Juan Gelman, Violín y otras cuestiones. Llegar hasta el final, hasta el vacío del lenguaje, es como llegar hasta el vacío de una ciudad formada por italianos, turcos, árabes, judíos, polacos, españoles, rusos, extranjeros sin derecho a exigir aumentos de salario o a organizarse sindicalmente gracias a la ley 4144. Las leyes son un viejo asunto a la hora de complicarle la vida a la justicia.
Pero no se escribe poesía desde el vacío, sino desde el caos. El vacío es al final el único tema, ya que la vida se empeña en pasar como el agua y conducirnos a la muerte; pero se escribe desde el caos, porque el agua que pasa no es nunca limpia. Arrastra miserias, hipocresías, errores, dictaduras y hasta dos penas de muerte. Al poeta Juan Gelman lo condenó la Triple A por considerarlo un poeta subversivo que ponía en peligro los valores de la patria. A Juan Gelman, poeta, lo condenó la dirección del movimiento Montonero, cuando deció separarse de un grupo que se había hundido en el militarismo terrorista y en el puro desconocimiento de la realidad de su país. Los políticos se separan de la realidad con mucha más facilidad que los poetas. Se nota que no tienen que pelearse con ellos mismo por una coma, un punto y final, o por verbos como vivir, ser y estar.
En su exilio romano, Juan Gelman recibió la noticia de que su hijo y su nuera embarazada habían sido secuestrados y desaparecidos en Buenos Aires. Fue el vacío más doloroso que se instaló en su poesía, y que sólo llenó vitalmente con la búsqueda de su nieta, una de las recién nacidas robadas, en los años del terror, por los cómplices de la dictadura. Sólo la dignidad humana, solitaria y resistente, puede llenar el vacío de la existencia humana. La escritura de Gelman nace de la experiencia de la escritura, un distrito del vacío, que no es una abstracción, sino algo pegado a la piel del dolor. Una búsqueda de sentido.

FRANCO HA MUERTO

2007-11-22T18:00:00.000-03:00

Esta semana se han cumplido 32 años de la muerte de Franco. El único jefe de estado que asistió a su funeral fue Pinochet, pero pocas horas pudo estar en España, pues venía la coronación de Juan Carlos, y la presencia del dictador incomodaba, por lo que fue “invitado” a abandonar la península.

La transición española había comenzado. Considerada como ejemplar por muchos, este proceso significó sin duda cambios importantes para un país que vivió al margen de la historia por casi cuarenta años. En pocos meses fueron disueltas las instituciones franquistas, se redactó y aprobó por voto popular la constitución de 1978, se convocaron elecciones generales, se aprobaron los estatutos de autonomía, se legalizó el PCE. No es poco, más aún si lo comparamos con nuestra tímida transición.

El “caudillo” murió en la cama, es cierto. Pero el franquismo murió en la calle; la sociedad española resistió y luchó contra la dictadura de múltiples maneras. A causa de ambos hechos el proceso democratizador tuvo de dulce y de agraz. La dictadura no había sido derrotada, pero tampoco estaba en su mejor momento. De ahí su carácter amplio y los sustanciosos avances institucionales que restablecían el estado de derecho. Pero al mismo tiempo la oposición pagaba el precio más caro que hubiese podido pagar.

La mayoría de los dirigentes políticos no sabían como se encaminaría la transcición, pero debía ser un proceso tranquilo y sin traumas. La sociedad española ya había sufrido demasiado. No había que reabrir viejas heridas, la guerra fue culpa de todos y todos hemos de olvidarla. De esta manera precisamente quienes más padecieron bajo la dictadura, y lucharon por la democracia, fueron olvidados, marginados y estigmatizados. Se impuso la voluntad política de la amnesia. El fantasma de la Guerra Civil fue profusamente utilizado para esos fines. Franco, una vez ganada la guerra, se encargó de eregir monumentos y placas para los caídos en nombre de dios y la patria. Mandó construir el Valle de los Caídos para rendirles homenaje y hasta el día de hoy se beatifican por decenas los curas “muertos por los rojos”. Para ellos nunca hubo olvido. Para los abandonados en las cunetas de España, los desaparecidos, los que cayeron defendiendo la república, los que lucharon contra la dictadura, para los niños perdidos del franquismo, los exiliados, ni una palabra. La dictadura los había perseguido, la democracia los ocultaba.

Pero Franco ha muerto. Hace algunas semanas, más de treinta años después de iniciada la transición, el parlamento español aprobó la Ley de Memoria Histórica. Un conjunto de medidas que por fin vienen a reparar las heridas, que no se cierran sólo por olvidarlas. Leyes que nos recuerdan el valor de la vida y la dignidad humana. Esta ley promueve la rehabilitación y reparación material y simbólica de todos los represaliados del franquismo, otorga recursos para la localización e identificación de los desaparecidos durante la guerra y la dictadura, ordena la eliminación de los símbolos franquistas y todos aquellos que exalten la guerra, se hace un reconocimiento a los brigadistas internacionales que lucharon por la república otorgándoles por gracia la nacionalidad española, y da un reconocimiento especial todas las asociaciones que actuaron en defensa de la dignidad de las víctimas. Asi mismo y como una forma de promover el conocimiento histórico y su divulgación se destinarán esfuerzos para consolidar el Archivo General de la Guerra Civil, en Salamanca, donde otrora funcionara el archivo de la masonería, depósito de todos los documentos confiscados por el franquismo. En definitiva es una Ley que se propone defender y reivindicar las libertades y derechos democráticos. “Es la hora, así –dice la ley- de que la democracia española y las generaciones vivas que hoy disfrutan de ella, honren y recuperen para siempre a todos los que directamente padecieron las injusticias y agravios producidos, por unos u otros motivos políticos o ideológicos” Más vale tarde que nunca, suele decirse, y en parte es cierto, pero sólo en parte. La mayoría de quienes dieron su vida por la libertad y la democracia en España han muerto sin ver hecha realidad esta ley. Sin siquiera haber recibido un apretón de manos. Tarde, muy tarde es para la labor de la justicia. Pero es verdad, más vale tarde que nunca. Que nunca sea tarde para la memoria. Celebremos que por fin Franco ha muerto.

El texto completo de la ley pueden verlo aquí:

http://www.mpr.es/NR/rdonlyres/3834DA97-8D86-4CD0-AE2E-7C8AA123725A/77934/ProyectodeLey.pdf

EL LUJO FUISTE TU

2007-11-21T22:55:00.000-03:00

Hay personajes, que de tanto admirar llegamos a querer como alguien de la familia y sin haberlo conocido su ausencia nos duele. Es el caso de Fernando Fernán Gómez, uno de los más grandes y legendarios actores españoles. Su rostro nos fue tan cercano gracias a su participación en grandes películas del cine español, entre las más recientes como el consentidor padre de cuatro díficiles hijas en los días de la República en “Belle Epoque”, o el desmemoriado padre de Penélope Cruz en “Todo sobre mi madre”. Pero seguramente quedará en nuestra memoria como el entrañable profesor convencidamente republicano de “La lengua de las mariposas”, que entregaba con severidad y candor su sabiduría y valores libertarios a los niños de un pueblito de Galicia, que lo respetaba y quería y sin embargo al estallar la guerra, todos, incluido su alumno predilecto reniegan de él, para no caer bajo la sospecha de ser rojos. Esa escena, la del niño a punto de lanzarle una piedra a su maestro (que seguramente nos dejó a muchos, hundidos en el asiento del cine) es la que se me viene a la mente cuando me entero de su muerte.

Una muerte que es como decía, la de un ser querido. Rodríguez Zapatero señaló que Fernán Gómez será recordado “por su talento, su versatilidad y su excelente calidad humana, hasta el punto de que fue reconocido por todos como un referente moral". Sí, así era Fernando Fernán Gómez y lo extrañaremos.

¡Salud y República!!!!

EL LUJO FUISTE TU por David Trueba

Disculpen, pero la noticia no es que Fernando Fernán-Gómez haya muerto, sino que haya existido. Y puede que la pena arrase a los que lo conocieron o a los que lo admiraron, ya fuera en la escena, en la pantalla o en la página escrita. Pero háganme caso, nada puede enturbiar el lujo de haberlo disfrutado, la suerte mayúscula de los que coincidimos en el tiempo con sus seis décadas de ininterrumpida presencia en el mundo del espectáculo.

Muere quien es, sin duda, la más importante personalidad de la historia del cine español. Las necrológicas se quedan ridículamente pequeñas. Las glosas raquíticas. Brillante, insumiso, apabullante talento sostenido hasta el último día por una cabeza prodigiosa.

Deja huérfanos amores, hijos, amigos, conocidos, colegas, admiradores, pero, y esto es lo más triste, deja huérfano a un país que no está para permitirse el lujo de derrochar seres irrepetibles. Pienso en Emma Cohen, su compañera y cómplice; también en Manolo Aleixandre, su primer amigo en el teatro; la Asquerino; tantos...

Tantos podrían hablar de lo que Fernando significó para ellos. En el oficio fue el espejo en el que nos mirábamos, el orgullo secreto cuando venían mal dadas y todo se tambaleaba. Miren, nunca jugó al personaje popular ni al cariño fácil. Tuvo siempre discurso propio y lo que los demás esperábamos acerca de cualquier asunto era saber: ¿y de esto qué piensa Fernán Gómez?

Cuando dejó de salir por las noches, se llevó la tertulia del café a casa. Agarrado a un whisky jamás pontificó, sino que buscó la intimidad de un teatro entre amigos. Porque dedicó a la amistad sus mejores destellos. Nunca Luis Alegre y yo podremos agradecer lo suficiente al actor Juan Diego que nos llevara a su casa una Nochevieja hace 17 años y nos presentara como dos cantantes callejeros de Zaragoza en busca de dinero para pagar la pensión. Aquella fue la entrada en un privilegio que quizá ni nos merecíamos. Cómo contar su don para la conversación. Amaba el lujo, pero el lujo era él.

Sentimental disfrazado de ogro, a Fernando le divertía que se conociera su mala leche. Era su escudo antiplastas. Pero el brillo de sus ojos cuando algo lo emocionaba, lo excitaba, el centelleo juvenil ante la belleza femenina, la pícara sonrisa para servirse un vaso más o celebrar la ocurrencia o el disparate de algún contertulio, se convierten hoy en tesoros que los allí presentes guardaremos como alguna de las cosas más preciadas de nuestra existencia.

Pero no se aflijan, que deja para los que vengan detrás una obra plena y contundente. Dirigió películas como La vida por delante, El mundo sigue, El extraño viaje, El viaje a ninguna parte y le puso cara y voz al cine de nuestro país. Escribió una de las obras fundamentales del teatro contemporáneo, Las bicicletas son para el verano, y un libro básico en la literatura memorialista, El tiempo amarillo. Fue el protagonista de la aventura de la palabra en el siglo XX, así tituló su discurso de entrada en la Academia de la Lengua, porque pocos han tratado tan bien la palabra como él.

Le gustaba el flamenco, el jazz, la literatura de entreguerras y el tango. Su favorito era Caminito, un canto a la huellas que el tiempo se encarga de borrar. Puede descansar tranquilo, tardará mucho en borrarse su largo viaje por esta tierra. Sé que le fastidiaba enormemente morirse, pero, querido Fernando, no te puedes imaginar cómo nos duele a nosotros. Buen viaje, amigo.

“Basta de violencia contra las mujeres”

2007-11-19T23:24:00.000-03:00

Todos y todas invitadas a participar de la marcha nocturna.
La Red Chilena contra la violencia domestica y sexual convoca a toda la comunidad a asistir a esta actividad el próximo jueves 22 de noviembre. La Red Chilena contra la violencia doméstica y sexual es un movimiento que agrupa a varios colectivos feministas y de mujeres, quienes impulsan esta actividad en el marco de del día internacional por la No violencia contra la mujer. Nuestro país se suma a las actividades que se realizaran en todo el mundo mediante esta marcha.
Esta actividad también es el cierre de la campaña de la Red “Cuidado el machismo mata” La idea es sumarse a esta acción colectiva para manifestar la decisión de no tolerar en las relaciones tanto públicas como privadas de las mujeres, ningún tipo de violencia.

La actividad parte a las 20: 30 horas en varias ciudades simultáneamente. En Santiago parte en Plaza Italia, en Valparaíso en el Congreso Nacional, en Talca parte en dos Sur y uno Oriente, en Concepción en Tribunales, en Temuco en la Pza. del Hospital y en Valdivia en el cruce de G. Frick y Pérez Rosales. También se realizará en Arica, Caldera, Los Andes, San Antonio, Pichilemu, Talca, Chanco, Osorno, Puerto Montt y Castro.
Esta manifestación pública está pensada para que todos los que adhieran a la marcha prendan antorchas y se vistan de blanco ese día.
La cantidad de femicidios ocurridos durante este año, que ya van en la muerte de 56 mujeres, y la cantidad de denuncias por violencia intrafamiliar en el país, nos recuerda que este problema social está lejos de ser solucionado por lo que se vuelve especialmente relevante sumarse a las iniciativas colectivas que den paso a la visibilización del problema. Estas iniciativas nos recuerdan que todos estamos involucrados en la violencia, y si no hacemos nada frente a ella nos convertimos en cómplices.
Por otra parte, la articulación de este tipo de redes y movimientos de mujeres y feministas, ha tenido impactos en la sociedad, ha producido avances en cuanto a la visibilización del problema de la violencia contra las mujeres ya que por ejemplo hoy en día está instalado en los medios de comunicación y en el lenguaje común de las personas el término femicidio, como un problema político y público. Es decir, nombrar de esta forma los asesinatos ilustra los problemas de una cultura patriarcal que otorga menor poder y disponibilidad de recursos para las mujeres.
De todas formas se reconoce que todavía queda un largo camino para terminar con la discriminación y con la violencia hacia las mujeres, para lo cual hacen falta políticas públicas e iniciativas ciudadanas que logren visualizar el problema de forma integral.

2007-11-19T23:20:00.001-03:00

INVITACIÓN

Amig@s...este jueves 22 de noviembre, a las 19:00 horas en la Sala Víctor Jara de la USACH (Av. Ecuador 3555, por Depto. de Cultura), se presentará el documental "La funa de Víctor Jara" de Nélida Ruiz de los Paños y Cristian Villablanca, cuyo estreno mundial se realizó recientemente en el festival Internacional de Cine de Viña del Mar y que obtuvo un premio en el Festival Internacional de Cine de Chiloé -el fin de semana recién pasado-.
Este documental dura media hora, pues fue hecho especialmente para el programa 30 Minuts de la televisión pública catalana, que lo exhibió el domingo 18 con una audiencia record de 700.000 televisores. Muestra, en lo fundamental, los preparativos y la realización de la funa a Edwin Dimter Bianchi, "El Principe" del Estadio Chile, procesado por la muerte de Víctor Jara y otros prisioneros que pasaron por allí.
Invitan: Los Realizadores - Fundación Víctor Jara - USACH - Comisión Funa
Les esperamos a todos

2007-11-14T10:50:00.000-03:00

Más que nunca creo que la lucha en pro del socialismo latinoamericano debe enfrentar el horror cotidiano con la única actitud que un día le dará la victoria: cuidando preciosamente, celosamente, la capacidad de vivir tal como la queremos para ese futuro, con todo lo que supone de amor, de juego y de alegría.
Córtazar, el libro de Manuel

2007-11-13T13:04:00.000-03:00

¿POR QUÉ NO TE CALLAS?

Entre el Rey, Chávez y Aznar, me quedo con Zapatero. Me cargan los reyes y los reyecitos. No me gustan los que gobiernan en nombre de dios o de Franco, los que creen que el mundo se compone de vasallos, tampoco los que apoyan golpes de estado en otros países o en el suyo propio. No me gusta quienes son demócratas sólo cuando ganan. No soporto que la gente que olvida pretenda que olvidemos todos. Los que interrumpen y los que hacen callar. Los que llevan a su país a la guerra aunque quienes le votaron no estén de acuerdo. Los que piden respeto a nombre de los votos y no respeten a los que votaron a otro...En fin, que me quedo con Zapatero que fue el único que habló a nombre de los ciudadanos y no de su ego.

LLL

POR SIEMPRE CHE

2007-11-08T17:15:00.000-03:00

A propósito del 40 aniversario del asesinato del Che, el diario El País de España publicó una lamentable editorial, sobre todo por la liviandad y ahistoricidad de sus argumentos, para criticar la vida de Guevara, llegando incluso a compararlo con Bin Laden (!!!). No creo en santos laicos, y por eso reniego de su fetiche, no así de su persona. Si el Che no fue perfecto es prueba de su humanidad. Achacarle todos los males del siglo XX no sólo es de ignorancia suprema, si no que volver a dehumanizarlo en el más amplio sentido. Dar juicios condenatorios desde el presente a las luchas que se han librado en nombre de la emancipación humana, es poco serio, sobre todo cuando hoy gozamos de los derechos adquiridos, entre ellos el de la libertad de expresión.
Por otra parte, curiosa por decir lo menos, resulta la comparación con la editorial que hace 10 años, con motivo del 30 aniversario de la muerte del Che y el hallazgo de sus restos en Bolivia, publicó el mismo diario, y en el que daba cuenta de su vigencia, en el mundo entero.
Al contrario la editorial del 2007 señala que el Che es un tema del pasado que a nadie le interesa, y sin embargo causó inmenso revuelo, y fue solidamente contra argumentada por lectores y columnistas de El país y otros medios. Llegaron cientos de cartas al periódico, algunas de las cuales fueron publicadas (entre ellas la de un amigo, José Manuel), el Comité de Redacción de El País se reunió para mostrar su disconformidad y el “defensor del lector” debió pedir disculpas…en fin yo no sigo, vean ustedes mismos.

Caudillo Guevara Editorial de El País. 10/10/2007
El romanticismo europeo estableció el siniestro prejuicio de que la disposición a entregar la vida por las ideas es digna de admiración y de elogio. Amparados desde entonces en esta convicción, y a lo largo de más de un siglo, grupúsculos de las más variadas disciplinas ideológicas han pretendido dotar al crimen de un sentido trascendente, arrebatados por el espejismo de que la violencia es fecunda, de que inmolar seres humanos en el altar de una causa la hace más auténtica e indiscutible.
En realidad, la disposición a entregar la vida por las ideas esconde un propósito tenebroso: la disposición a arrebatársela a quien no las comparta. Ernesto Guevara, el Che, de cuya muerte en el poblado boliviano de La Higuera se cumplen 40 años, perteneció a esa siniestra saga de héroes trágicos, presente aún en los movimientos terroristas de diverso cuño, desde los nacionalistas a los yihadistas, que pretenden disimular la condición del asesino bajo la del mártir, prolongando el viejo prejuicio heredado del romanticismo.
El hecho de que el Che diera la vida y sacrificara las de muchos no hace mejores sus ideas, que bebían de las fuentes de uno de los grandes sistemas totalitarios. Sus proyectos y sus consignas no han dejado más que un reguero de fracaso y de muerte, tanto en el único sitio donde triunfaron, la Cuba de Castro, como en los lugares en los que no alcanzaron la victoria, desde el Congo de Kabila a la Bolivia de Barrientos. Y todo ello sin contar los muchos países en los que, deseosos de seguir el ejemplo de este mito temerario, miles de jóvenes se lanzaron a la lunática aventura de crear a tiros al "hombre nuevo".
Seducidos por la estrategia del "foquismo", de crear muchos Vietnam, la única aportación contrastable de los insurgentes seguidores de Guevara a la política latinoamericana fue ofrecer nuevas coartadas a las tendencias autoritarias que germinaban en el continente. Gracias a su desafío armado, las dictaduras militares de derechas pudieron presentarse a sí mismas como un mal menor, cuando no como una inexorable necesidad frente a otra dictadura militar simétrica, como la castrista.
Por el contexto en el que apareció, la figura de Ernesto Guevara representó una puesta al día del caudillismo latinoamericano, una suerte de aventurero armado que apuntaba hacia nuevos ideales sociales para el continente, no hacia ideales de liberación colonial, pero a través de los mismos medios que sus predecesores. En las cuatro décadas que han transcurrido desde su muerte, la izquierda latinoamericana y, por supuesto, la europea, se ha desembarazado por completo de sus objetivos y métodos fanáticos. Hasta el punto de que hoy ya sólo conmemoran la fecha de su ejecución en La Higuera los gobernantes que sojuzgan a los cubanos o los que invocan a Simón Bolívar en sus soflamas populistas.

La Redacción discrepa del editorial sobre el Che
El Comité de Redacción, en nombre de los firmantes 18/10/2007
La Redacción de EL PAÍS quiere mostrar su disconformidad con el editorial titulado Caudillo Guevara, publicado el pasado día 10 de octubre. Más de dos tercios de los redactores (250) consideran que el texto publicado no abordaba en su totalidad la figura de un personaje como el Che Guevara que, con sus luces y sus sombras, es lo suficientemente compleja para haberla tratado como si no hubiera una escala de grises.
El Estatuto de la Redacción contempla la posibilidad de discrepar de un editorial siempre que se logren reunir las firmas necesarias, que cifra en un mínimo de dos tercios de los redactores. En ejercicio de este mecanismo de transparencia y democracia interna, único en la prensa española, se ha habilitado este espacio para dejar testimonio de nuestra discrepancia.

JOSÉ MIGUEL LARRAYA 14/10/2007
EL DEFENSOR DEL LECTOR

Un editorial de EL PAÍS publicado el pasado miércoles ha puesto en pie a muchos lectores de España y de América. Caudillo Guevara es el título del editorial que ha generado la mayor protesta de los lectores que este defensor recuerda. Las cartas y llamadas recibidas transmitían tanto sorpresa como indignación por la valoración que realizaba el editorial de la figura histórica de Ernesto Guevara, el Che, con motivo del 40º aniversario de su fusilamiento en Bolivia.
…Una constante en las cartas de protesta ha sido la caracterización del Che como un caudillo. "En Latinoamérica, el caudillo tiene una definición y perfiles muy propios que no se ajustan a lo que fue la vida y la acción de ese latinoamericano", escribe Cristina Rotta. Y en España, después de 40 años de dictadura, la palabra caudillo tiene nombre propio.
No es tarea habitual del Defensor dar curso a las cartas que discrepan de los editoriales del diario. Ni entrar a debatir sobre la figura histórica del Che Guevara. Los historiadores desmenuzarán su vida y su obra; se levantará su bandera o se condenará su ejemplo, pero valorar una vida y una época como la suya en las 467 palabras de ese editorial es, posiblemente, una tarea imposible.
La simplificación alimenta las peores polémicas. Aquellas en las que los sentimientos se imponen a los argumentos y las descalificaciones a los hechos.
El editorial terminaba diciendo que hoy ya son pocos los que conmemoran su ejecución en La Higuera. Pero la polémica que ha suscitado ese mismo comentario demuestra que su memoria, el mito, está viva todavía a los dos lados del océano.

Sobre EL PAIS y el Che
José Manuel Rúa
Doctor en Historia Contemporánea
Universidad de Barcelona

Si no estáis prevenidos ante los Medios de Comunicación, os harán amar al opresor y odiar al oprimido…estas palabras las pronunció Malcom X hace ya muchos años, pero podría haberlas pronunciado cualquier persona sensata o con un poco de sensibilidad y conocimiento histórico que leyera ayer el editorial de EL PAIS “Caudillo Guevara” (10-10-2007).
Personalmente no me identifico a nivel ideológico como Guevarista, de la misma manera que tampoco lo hago como espartaquista o zapatista. Esto no impide que reconozca en determinadas figuras históricas como Espartaco, Zapata y el Che un compromiso con “los de abajo” digno de elogio y admiración. Una admiración que se refuerza al comprobar la visceralidad de la que hace gala el editorial de este diario.
El texto, más propio del anticomunismo de la guerra fría que de la línea editorial de un periódico global en español, se divide a parte iguales entre mentiras y descalificaciones sobre la figura del Che. En primer lugar se acusa al Che de “dotar al crimen de un sentido trascendente” e “inmolar seres humanos en el altar de una causa”. Ernesto Guevara no era un criminal, fue un luchador social y político que predicó con el ejemplo, hasta el punto que el Papa Juan Pablo II (poco sospechoso de albergar simpatías hacia los revolucionarios marxistas) llegó a reconocer en su viaje a Cuba de 1998 que el Che luchó por los pobres.
Comparar al Che con terroristas y yihadistas “que pretenden disimular la condición del asesino bajo la del mártir” es atribuirle la condición de Kamikaze revolucionario. Según esta idea el Che sabía y quería que lo mataran para convertirse en mártir. Contrariamente a esta tergiversación, en la labor del Che no había un culto a la muerte, sino a la lucha, y para luchar hay que estar vivo.
La referencia a su proyecto político como totalitario olvida que el Che no se enfrentó contra ningún régimen democrático, sino a Dictaduras militares. Tampoco se le puede hacer responsable de la evolución política de Cuba después del derrocamiento de Batista. El Che renunció a instalarse en el poder y optó por seguir luchando contra la injusticia y la opresión en otras partes del mundo.
...Acusar al Che de las barbaridades que se han hecho en su nombre, es como acusar a Jesucristo de las atrocidades de los Cruzadas o la Inquisición.
El punto álgido de la perversión llega al convertir al Che en coartada para los regímenes represivos de América Latina. Según este razonamiento el que lucha contra la opresión no hace otra cosa que dar motivos al opresor para mantener y aumentar la represión. Supongo que la receta propuesta para luchar contra la injusticia es dejar pasar el tiempo, que lo borra todo, el problema es que también nos va borrando a nosotros.
Finalmente, en un párrafo donde se confunde el deseo y la realidad, el texto alude al aniversario de la muerte del Che como una conmemoración que pasará desapercibida en todo el mundo, a excepción de Cuba y los regímenes “populistas”. Deduzco que el editorial, en el fondo, no pretende hacer otra cosa que atacar a estos regímenes “populistas” (Venezuela, Ecuador, Bolivia...) mediante la tergiversación de la figura del Che. Pero como diría Salvador Allende “la historia es nuestra y la hacen los pueblos”, y los pueblos han decidido escoger gobiernos populistas para rescribir la historia.
Como no podía ser de otra manera, finalizaré esta carta con una cita del Che: “Si usted es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete un injusticia en el mundo, somos compañeros”. Creo que el Che encontraría pocos compañeros entre los editorialistas de este diario, afortunadamente, entre los lectores los compañeros serían mayoría.

Francisco Fernández Buey, catedrático de Filosofía Moral de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona
No hace falta haber sido guevarista o serlo hoy para considerar su nota editorial de ayer, "Caudillo Guevara" (El País, 10/X/2007), un insulto a la inteligencia y a la sensibilidad, un ejemplo más del tipo de discurso "autorizado por la policía y vedado por la lógica", que decía Marx. Para empezar es de una ignorancia supina atribuir en exclusiva al romanticismo europeo el prejuicio de que entregar la vida por las ideas es digno de admiración y elogio. Sólo un inculto puede escribir eso. En segundo lugar, es sectario denominar muerte al asesinato de Guevara en La Higuera y encima atribuirle el propósito de dotar al crimen de un sentido transcendente. En tercer lugar, es una manipulación incalificable identificar lo que hizo el internacionalista Guevara con movimientos terroristas, nacionalistas o yihadistas de ahora. En cuarto lugar, es un infundio, digno del peor revisionismo histórico, presentar la vida y la acción de Guevara y de sus seguidores como mera coartada para un autoritarismo de signo contrario, que no germinaba entonces, como dice su editorial, sino que existía ya en el continente americano. En quinto lugar, es absurdo presentar a Guevara como puesta al día del caudillismo latino-americano: los extremos sólo se tocan en la cabeza del editorialista de El País Y por último, es falso, literalmente falso, que hoy ya sólo se conmemore la muerte de Guevara en Cuba, Venezuela o Bolivia. Sobre el uso indiscriminado del término "populismo" dije ya lo que tenía que decir aquí mismo hace unas semanas.

Vuelve el Che Editorial de El País.17/07/1997
EL Che ya está en La Habana, donde su cadáver fue recibido, por Fidel Castro, con honores. de héroe nacional el domingo pasado. Treinta años. después de la muerte de Ernesto Guevara -el guerrillero más emblemático y seductor de la revolución cubana-, en su recuerdo se unen la nostalgia del idealismo perdido y el filón comercial para quienes explotan su figura. Lo contrario de lo que él predicaba. A despecho del descrédito del comunismo en los últimos años, la figura revolucionaría del Che se mantiene como un símbolo del idealista coherente y del hombre de acción. La historia recicla ahora, a través de la trivialidad del marketing, lo que a finales de los años cincuenta y los sesenta fue un movimiento armado, antiimperialista y subversivo que acabó en Cuba con la dictadura de Batista y quiso extender, mediante las guerrillas, la subversión igualitaria por América Latina. No había caído el muro de Berlín.
El Che fue abatido y rematado en Bolivia el 9 de octubre de 1967 tras una emboscada donde perecieron otros seis guerrilleros. Tenía 39 años y su práctica política -exportar la revolución- devino en mito. Su imagen, multiplicada en cientos de miles de carteles por, todo el mundo, fue ya entonces la insignia de muchos jóvenes que veían en este médico asmático un ejemplo del guerrillero heroico a favor de la humanidad. El Tercer Mundo, cuyo concepto se multiplicó en ese tiempo, significaba, de una parte, la denuncia más flagrante del imperalismo internacional por su explotación y miseria, pero, de otra, la promesa de una ebullición que transformaría el mundo. Tal utopía ha dejado prácticamente de existir. Apenas unos focos rebeldes en todo el mundo, cuatro o cinco pequeñas guerrillas en Latinoamérica, son los residuos sin futuro en un presente donde triunfa el liberalismo más crudo y la globalización.
Arrasado el marxismo, renace la estampa del Che. Vuelve en forma de nuevas biografías latinoamericanas, norteamericanas o europeas; en la reedición de sus obras completas; en forma de colgantes, de carteles, de llaveros, camisetas, de discos con canciones de Víctor Jara; Atahualpa Yupanqui o Carlos Puebla; en media docena de proyectos para película s a cargo de directores o actores como Ettore Scola, Giuseppe Ferrara, Michael Radford y Antonio Banderas. Cuando nadie cree ya en el poder revolucionario de lo que significaba el Che, su energía se transforma en merchandising; cuando la. guerrilla es sólo un vestigio sin porvenir, el Che ocupa la portada de Newsweek.
Incluso los huesos de Guevara, prestos para el culto, han aparecido en el momento apropiado, tras treinta años perdidos en una fosa común cuya exploración viene a sumarse al aniversario en forma de una ruta turística en Bolivia. Vuelve el Che: un fenórneno que suscita para los que eran jóvenes progresistas, cuando batallaban Guevara, Fidel o Cienfuegos (los jóvenes barbudos) la melancolía de unos ideales marchitos. Es útil para quienes no vivieron los tiempos de la revolución cubana y sólo han recibido la mitología guevarista como una abstracta evocación de una lucha por un mundo mejor, más igualitario y más humano. Que siga el son.

El País, 11 octubre 2007

VOLVER O UN AÑO DE AMOR

2007-10-10T10:15:00.000-04:00

Hace un año estaba desarmando mi casa en Barcelona. La primera casa de mi total y absoluta responsabilidad, aquella que me dio pasaporte definitivo a la adultez.

Pero había llegado el día de volver. Entre la ansiedad por el regreso y un cierto desgarro por dejar el lugar donde fui tan feliz, armaba cajas, me deshacía de recuerdos incómodos y cargaba otros, muchos más, de cosas que en esos años habían pasado a ser parte de mi vida. Cuatro años apretujados en mis bártulos.

Era un regreso voluntario, pero ya antes de partir comenzaba la nostalgia y la incertidumbre por los días que venían. Atrás dejaba rincones y afectos. Tenía un amor para olvidar y otro por descubrir. Me esperaba mi mundo de siempre, pero no sabía cuánto había girado en el último tiempo.

Mentiría si no dijera que al principio fue el desconcierto. Uno nunca regresa del todo. Primero viene el cuerpo, luego la mente y el corazón se viene en bote, me dijo un amigo y creo que tenía mucha razón.

Pero aquí estaba mi incondicional y arropadora familia, mis sobrinos esperando que me pusiera al día en regaloneos y por cierto y por suerte mis amigos de siempre. Mmmm que tibiecito se siente.

La amistad es un (re) encuentro permanente. Ahí estaban todos y todas, como si me hubiese ido cinco minutos atrás, preparados y dispuestos a seguir la conversación en donde la dejamos, algunos me regalaron la oportunidad de conocernos y querernos aún más y otros aportaron a engrosar mi agenda y mis afectos. Incluso hubo uno que me dejó entrever su alma, y besó la mía... y cómo besaba.

Volver, empezar una vez más. Armar una nueva casa, mi refugio, pero también un lugar de encuentro. Buscarse la vida como dicen los españoles, pero no sólo un sueldo sino un proyecto de vida, un lugar donde volcar las ganas de construir esperanzas. He tenido suerte, las hadas me protegen y ya me estoy quejado de que tengo mucho trabajo y no puedo decir que no, menos a mis hadas. Todo lo que hago me apasiona o como dijo el maestro, nada de lo humano me es ajeno.

La vida este año ha sido vertiginosa, como arriba de una montaña rusa, sin poder ni querer bajarme. Intensa en emociones, profunda en aprendizajes.

Volver y recuperar la memoria y sus heridas, la mía, la de todos, la que nunca se había apartado de mis pensamientos, ahora puedo olerla y palparla. Volver para vivir una vez más el compromiso político, con viejos y nuevos compañeros de ruta. Regresar a tiempo para despedirme de mi abuelo que nos había colmado de cariño y sabiduría, pero que ya no me recordaba, a nadie ni a nada. Ahora soy yo la que recuerda su vida y sus sueños.

Hay días –los menos- en que he estado triste, pero a pesar de ello no puedo evitar ser irremediablemente feliz, o al menos luchar por ello.

El 17 de octubre del año pasado tomé el avión que me trajo de vuelta a Chile, y aunque me sobran los motivos para celebrar, pues no podré hacerlo acá. La montaña rusa me tendrá en esos días de regreso en Barcelona con el buen pretexto de trabajar. La celebración será en mi querida ciudad condal. Ya estoy saboreando la crema catalana, el jamón serrano y el pan con tomate.

Me espera un nuevo (re) encuentro, con los lugares, los afectos y estoy ansiosa por ir a celebrar la vida y la amistad.

Pero vuelvo, siempre se vuelve. Fins Ara.

Así me gusta el CHE

2007-10-08T18:52:00.000-04:00

Esta es una de mis fotos preferidas del Che, y no necesito explicar lo guapo que se ve. Causa o consecuencia de ello es que no es la foto del guerrilero heróico, no es el mito que nos alumbra el camino. Es un hombre, extraordinario, pero un hombre, de carne y hueso. Sus kilos demás, su puro en las manos, como si hubiera sucumbido al discreto encanto de la burguesía. Parece estar en una oficina, pues han de saber hasta los más románticos, que la revolución no sólo se hace en la selva. También se hace en un aburrido escritorio del Banco Central, para fijar la nueva política económica y después ir a explicarla tan campante a la OEA, que mascullaba que no podía ser, que hay que expulsar a Cuba.

No es fácil ganar una revolución, pero mucho más difícil es construirla todos los días, y es menos revolucionariamente glamoroso.

Contra el lugar común hoy quiero decir, ¡¡¡¡¡que vivan los revolucionarios de escritorio!!!

RETRATO DE FAMILIA

2007-10-04T14:01:00.000-04:00

COOPERATIVA INFORMA....

El clan Pinochet fue procesado por malversación de caudales públicos.
El juez Carlos Cerda ordenó la detención de Lucía Hiriart y los cinco hijos del ex dictador, así como la de otras 17 personas, todos importantes colaboradores del fallecido general.
Los procesados por el juez Cerda
La viuda del ex dictador Augusto Pinochet Ugarte, Lucía Hiriart de Pinochet, fue procesada por el delito de malversación de caudales públicos, según determinó el magistrado Carlos Cerda, quien además incluyó a otras 22 personas, entre ellas los hijos del general (r), ex colaboradores del gobernante de facto y civiles, en la resolución.

El magistrado ordenó a Investigaciones el arresto de todos los involucrados, diligencia que tiene como centro neurálgico el cuartel Borgoño de la policía.

Esto incluye a los cinco hijos del matrimonio -Augusto, Lucía, Marco Antonio, Jacqueline y Verónica-, así como al ex albacea del dictador, Oscar Aitken, y quien fuera la secretaria personal del hombre que lideró la junta militar, Mónica Ananías.

De acuerdo a la resolución de Cerda, los encausados son responsables de la malversación, a través de la Casa Militar entre 1973 y 2003, de un total de 4.184 millones de pesos, casi ocho millones de dólares.

2007-09-25T17:18:00.000-04:00

Quand tu regarderas le ciel, la nuit, puisque j'habitera dans l'une d'elles, puisque je rirai dans l'une d'elles, alors ce sera pour toi comme si riaient toutes les étoiles. Tu auras, toi, des étoiles qui savent rire!

Pablo de Chile

2007-09-24T10:43:00.000-04:00

Una amiga me contó una bella y trsite historia: Hace un par de años, estando ella estudiando medicina en Cuba, gracias a una beca del gobierno cubano para jóvenes latinoamericanos, un compañero, chileno también, estaba intentando aprender a nadar. Hasta entonces nunca había tenido la oportunidad y ahí tenía ante sus ojos un inmenso caribe.
Lamentablemente sus conocimientos eran precarios y sus ganas no fueron suficientes para salvarle la vida. En su intento, Pablo murió.
La pena y el revuelo en la delegación chilena fue enorme, y más grande la angustia en los familiares que estaban en Chile. La noticia llegó incompleta por lo que no se sabía cuál era el apellido del joven. Ante eso la angustia recorrió varias familias, pues eran muchs los Pablos que componían la delegación chilena, incluso un nieto del presidente Allende.
El cuerpo de Pablo fue repatriado y junto con él viajo una carta de Fidel a sus padres. En ella les decía lo triste que le ponía la noticia, al mismo tiempo que una frase maravillosamente cierta. Fidel decía, ahí vuelve Pablo a Chile...porque los Pablos son de Chile.

AUTORRETRATO
Por mi parte soy o creo ser duro de nariz,
mínimo de ojos, escaso de pelos en la cabeza,
creciente de abdomen, largo de piernas,
ancho de suelas, amarillo de tez,
generoso de amores, imposible de cálculos,
confuso de palabras, tierno de manos,
lento de andar, inoxidable de corazón,
aficionado a las estrellas, mareas, maremotos,
admirador de escarabajos, caminante de arenas,
torpe de instituciones, chileno a perpetuidad,
amigo de mis amigos, mudo de enemigos,
entrometido entre pájaros, maleducado en casa,
tímido en los salones, arrepentido sin objeto,
horrendo administrador, navegante de boca
y yerbatero de la tinta, discreto entre los animales,
afortunado de nubarrones, investigador de mercados,

oscuro en las bibliotecas, melancólico en las cordilleras,
incansable en los bosques, lentísimo de contestaciones,
ocurrente años después, vulgar durante todo el año,
resplandeciente con mi cuaderno, monumental de apetito,
tigre para dormir, sosegado en la alegría,
inspector del cielo nocturno, trabajador invisible,
desordenado, persistente, valiente por necesidad,
cobarde sin pecado, soñoliento de vocación,
amable de mujeres, activo por padecimiento,
poeta por maldición y tonto de capirote.

Pablo Neruda

TE RECORDAMOS, VÍCTOR

2007-09-23T14:43:00.000-04:00

La última canción que los chilenos escucharon el 11 de septiembre por radio magallanes, después del discurso de Allende fue una canción de Víctor Jara. Entre las balas y las bombas se distinguían los acordes de su música. Horas más tarde Víctor fue detenido en la UTE. Había llegado hasta ahí para participar en un acto contra el fascismo. Fue conducido al Estadio Chile, que hoy lleva su nombre. Dás más tarde, Joan, su compañera recibió un llamado anónimo. Víctor yacía en la morgue de Santiago, con profundas huellas de tortura.

La canción de Víctor sigue sonando, en el mundo entero. Calles y plazas donde alegres niños juegan llevan su nombre. No fue su muerte lo que hizo grande a Víctor, fue su música, su arte, su amor a la vida. Su vda nos engrandeció a todos. Su muerte hizo pequeños a sus asesinos.

Manifiesto

(Víctor Jara)

Yo no canto por cantar
ni por tener buena voz,
canto porque la guitarra
tiene sentido y razón.

Tiene corazón de tierra
y alas de palomita,
es como el agua bendita
santigua glorias y penas.

Aquí se encajó mi canto
como dijera Violeta
guitarra trabajadora
con olor a primavera.

Que no es guitarra de ricos
ni cosa que se parezca
mi canto es de los andamios
para alcanzar las estrellas,
que el canto tiene sentido
cuando palpita en las venas
del que morirá cantando
las verdades verdaderas,
no las lisonjas fugaces
ni las famas extranjeras
sino el canto de una lonja
hasta el fondo de la tierra.

Ahí donde llega todo
y donde todo comienza
canto que ha sido valiente
siempre será canción nueva.

UN MARTES DE HORROR

2007-09-10T21:33:00.000-04:00

Flores secas
Olvidando tu amor
Flores secas
Olvidando el dolor
Cargando luces en el mar
Viví la masacre
Sin saber porqué

Alguien está matando
y no puede dejar
y escuchar
Sobre un Martes, en un Martes de horror
(Los tres)

Ese martes no fui a la sala cuna. Tenía hora al médico. Mi papá partió temprano como todos los días al aeropuerto Cerrillos, donde entonces estaba Lan Chile, su lugar de trabajo y que para entonces era del Estado. Todos los días nos pasaba a buscar la micro de Lan, a él y a mi que iba a la sala cuna de la empresa, que estaba al frente. Ese día fue sólo y mi mamá no fue a trabajar al campamento "Venceremos" donde hacía clases, para llevarme al doctor.

No alcanzamos a salir. Mi mamá escuchó las noticias, pero no se asustó, pensó que todo sería como el tanquetazo del 29 de junio, y que el ejército controlaría la situación. De pronto una llamada de mi papá a los vecinos -nosotros no teniamos teléfono- le decía que no saliera. No muy convencida, nos quedamos en casa. Desde ese momento mi mamá no se despegó de la radio, escuchó las cada vez más desalentadoras noticias, el último discurso de Allende y de pronto lo peor...El presidente había muerto. Mi mamá lloró en silencio. Aunque no había alcanzado a votar por él pues no era mayor de edad, vivió ese momento con la angustia con que se vive el comienzo de una pesadilla.
Ahora sólo quedaba esperar que mi papá llegara a la casa. Justo cuando empezaba el toque de queda, apareció. Se había venido caminando desde Cerrillos con la desazón de haber constatado que no hubo resistencia, que no había armas, que nada detendría lo que venía.
Solos los dos, con una guagua, pasaron esa noche en vela sin saber lo que iba a pasar. Ese día el miedo se intaló en mi casa, y aún no se marcha del todo.
El día 12 escucharon por la radio un bando militar donde se llamaba a distintas personalidades ligadas al gobierno de la UP a presentarse ante las autoridades. Entre ellos estaba Mario Céspedes, profesor de historia, locutor de radio, animador en la TV, mi abuelo. El se presentó, para aclarar lo antes posible la situación, por unos cuantos días perdimo su pista. Después sabríamos que estuvo en el Estadio Chile, y que luego fue trasladado al Estadio Nacional.
El día lunes 17 de septiembre, cuando ya se había levantado el toque de queda y la gente volvía a sus trabajos de manera"normal", la cuca, mi abuela, fue sacada de las oficinas del Departamento de Bienestar de Lan Chile, junto a otros compañeros de trabajo. Los subieron a una micro con destino desconocido. Mi papá vió como se la llevaban, y nada pudo hacer, ni siquiera averiguar hacia donde iban.
Una mujer extranjera que estuvo algunos días en el estadio, al ser liberada hizo una llamada a un familiar para avisar que la cuca estaba ahí. Entonces, partimos. Mis papás y yo en el coche hasta las torres de Carlos Antúnez, la casa de mi abuela y donde vivía la hermana chica de mi papá, y de ahí los cuatro caminando al estadio nacional, con la esperanza de verla.
Así transcurrieron semanas, cada día era lo mismo, mi mamá y mi tía le coqueteaban a los jóvenes soldados, para intentar conevencerlos de hacer llegar un paquete de comida, un recado. La idea no sólo era saber algo de la cuca, sino que también que ella supiera que estabamos bien, al menos no estabamos presos.
Un día la cuca en la piscina del estadio pudo divisar al papo, mi abuelo e intercambiaron algunas noticias, frutas y palabras de ánimo.
A fines de octubre la Cuca fue liberada, pero el Papo fue trasaladado a Chacabuco. Allí estaría hasta mediados de 1974, momento en que salió al exilio junto a la Mamo a Costa Rica, para regresar seis años después y yo poder (re) conocerlos.
Evidentemente yo no recuerdo nada de esto, tenía siete meses el día del golpe. Todos estos son retazos de historias escuchadas en distintos momentos de mi vida. Los he ido reuniendo de a poco, agradezco a mis padres que nunca nos hayan ocultado la verdad, pero sé que hay muchas cosas que no saben.
No recuerdo pero es parte de mi memoria, es una marca vital. Mi abuelo murió hace dos meses después de más de diez años de alzhaimer, y seguramente calló muchas cosas que ya no puedo saber. Mi abuela aún vive y declaró en la comisión Valech por la cual recibe una pensión. Creo que ese día dejó de sentirse paria y recuperó su dignidad. Yo aún no me atrevo a preguntarle detalles, me debato entre la necesidad de saber y el miedo a escuchar. He dedicado mis interes profesionales al tema de la represión, busco información, analizo el tema, trato de encontrar una explicación, se los enseño a mis alumnos. En el camino me he encontrado con historias mil veces más dolorosas, y me escondo en el hecho de saber que nuestra familia salió bastante indemne de la dictadura, que otros sufieron muchisimo más. Pero también sé que más allá de ello, lo que mis abuelos vivieron no sólo es parte de su historia, si no la parte más dolorosa de sus vidas. Por eso no quiero, ni puedo olvidar. Sus historias son la mía, la que me situó muy tempranamente en el bando de los vencidos. A causa de ello siendo todavía menos que una niña, tuve que ir a ver a mis abuelos, no a su casa como cualquier nieto del mundo, sino a un campo de concentración. No es un lamento, todo lo contrario, es la convicción de que es una lección de vida que me da fuerzas para luchar por un país mejor. Me siento afortunada de no sentir verguenza de mi familia, de haber crecido en un hogar donde la cultura, el respeto a la vida, la solidaridad y la justicia, eran lo más importante. Ni héroes ni villanos, sólo un poco aporredos. Son esos valores los que quisiera hoy compartir con mis sobrinos, que ellos sean parte de esta historia para poder mira hacia adelante, con dignidad, con respeto. Por eso hoy iré como todos los años a prender una vela en el frontis del estadio nacional. Por la Cuca, por el Papo, y por todos quienes allí estuvieron. Para no olvidar, para mirar el futuro de manera diáfana

CARLA, Martes 11 de septiembre de 2007

SEPTIEMBRE

2007-09-06T19:54:00.000-04:00

Hay una sola cosa má extraña que estar en Septiembre en Chile. No estar en Chile en Septiembre. Cuando no estás te sientes raramente desarraigado, obligado a ser espectador de algo que sientes te compete, ansioso de noticias, como veterano de guerra rememoras viejas batallas e incluso echas de menos el olor a lacrimógena.

En Chile septiembre comienza con las hormonas alborotadas por el comienzo de la primavera, pero que se mezcla de manera curiosa con la nostalgia de lo que no pudo ser, y el dolor de la tragedia que si ocurrió.
En septiembre me siento más chilena que nunca, o mejor dicho es el único mes que me siento como tal y lo paradójico es que no tiene nada que ver con las fiestas patrias, que precisamente me complican ¿la patria de quién?.
Para mi, Septiembre es Allende, la Unidad Popular, el pueblo unido, Septiembre es también La Moneda ardiendo, la romería al cementerio, el nunca más...¡compañero presente!!.
Cuando uno está fuera trata de inventar cualquier cosa par que un día 11 de septiembre no se parezca a ningún otro día del año...algo, un gesto, una bandera, un acto de barrio, cualquier cosa. Recuerdo un año que estaba en Viena: terminé llendo a un monumento a los judíos víctimas del holocausto.
Me parece que en septiembre se resumen todas las contradicciones de este país. Es que no se puede transitar en tan sólo un mes por el aniversario del triunfo de la Unidad Popular, el golpe de Estado, el día de la Independencia y el de las glorias del ejército. Septiembre es también los encapuchados y los pacos en la Facultad, y la rabia hacia ambos, en una neutralidad que no quieres que sea sinónimo de pasividad. Muchas emociones para tan pocas semanas.
Yo odio entrar a un supermercado y escuchar cantar a los Quincheros, pero de pronto me sorprendo al escuchar entremedio un tema del Inti o Pato Manss, y ahí me reconcilio con la Patria.
No tengo nada contra la identidad nacional, pero reconozco que la mía es feble, por una causa muy precisa. Cuando yo era chica la canción nacional era de ellos y no la cantabamos, mucho menos la segunda estrofa, esa de los valientes soldados, lo mismo sucedía con la bandera, o cualquier "símbolo patrio". Cuando en fechas señaladas Pinochet hablaba por cadena nacional, se escuchaba previamente el himno. En mi casa Violeta Parra, Quilapayún, cualquier cosa para tapar la voz del tirano...era prácticamente nuestro único gesto de resistencia. Seguramente a quienes crecieron en el exilio les pasará todo lo contrario, y una empanada, puede llegar a ser un símbolo revolucionario. Quienes crecimos aquí, al menos en mi caso, nos sucede lo contrario. Detesto el despliege dieciochero, me recuerda las marchas para celebrar el once, la parada militar, los desfiles de las "fuerzas vivas de la comuna", en definitiva los días de aires de grandeza del fascismo chileno.
No es que me sienta precisamente orgullosa de vivirlo así. Es y punto y tal vez en eso perdimos, nos terminaron convenciendo que eramos portadores de ideologías foráneas o antipatriotas vendidos al marxismo internacional. Puede ser.
Pero claro, la cosa cambia cuando uno canta el venceremos y la canción nacional a los pies de la estatua de Allende. Entonces, ahí uno es más chileno que "los Quincheros", pero "los Quincheros" siempre se sentirán más chilenos que uno.

(dibujo: Alvaro Sandoval, enviado desde Chile a Barcelona en septiembre de 2003)

Cuando el pueblo entró en La Moneda

2007-09-04T09:26:00.000-04:00

"Con profunda emoción les hablo desde esta improvisada tribuna por medio de estos deficientes amplificadores.
¡Qué significativa es, más que las palabras, la presencia del pueblo de Santiago, que interpretando a la inmensa mayoría de los chilenos, se congrega para festejar la victoria que alcanzamos limpiamente, el día de hoy, victoria que abre un camino nuevo para la patria, y cuyo principal actor es el pueblo de Chile aquí congregado! ¡Qué extraordinariamente significativo es que pueda yo dirigirme al pueblo de Chile y al pueblo de Santiago desde la Federación de Estudiantes! Esto posee un valor y un significado muy amplio.
Nunca un candidato triunfante por la voluntad y el sacrificio del pueblo usó una tribuna que tuviera mayor trascendencia. Porque todos lo sabemos. La juventud de la patria fue vanguardia en esta gran batalla, que no fue la lucha de un hombre, sino la lucha de un pueblo; ella es la victoria de Chile, alcanzada limpiamente esta tarde.
Yo les pido a ustedes que comprendan que soy tan sólo un hombre, con todas las flaquezas y debilidades que tiene un hombre, y si pude soportar -porque cumplía una tarea- la derrota de ayer, hoy sin soberbia y sin espíritu de venganza, acepto este triunfo que nada tiene de personal, y que se lo debo a la unidad de los partidos populares, a las fuerzas sociales que han estado junto a nosotros. se lo debo al hombre anónimo y sacrificado de la patria, se lo debo a la humilde mujer de nuestra tierra. Le debo este triunfo al pueblo de Chile, que entrará conmigo a La Moneda el 4 de noviembre.
La victoria alcanzada por ustedes tiene una honda significación nacional. Desde aquí declaro, solemnemente que respetaré los derechos de todos los chilenos. Pero también declaro y quiero que lo sepan definitivamente, que al llegar a la Moneda, y siendo el pueblo gobierno, cumpliremos el compromiso histórico que hemos contraído, de convertir en realidad el programa de la Unidad Popular.
Lo dije: no tenemos ni podríamos tener ningún propósito pequeño de venganza. sería disminuir la victoria alcanzada. Pero, si no tenemos un pequeño propósito de venganza, de ninguna manera, vamos a claudicar, a comerciar el programa de la Unidad Popular, que fue la bandera del primer gobierno auténticamente democrático, popular, nacional, y revolucionario de la historia de Chile.
Dije y debo repetirlo: si la victoria no era fácil, difícil será consolidar nuestro triunfo y construir la nueva sociedad, la nueva convivencia social, la nueva moral y la nueva patria.
Pero yo sé que ustedes, que hicieron posible que el pueblo sea mañana gobierno, tendrán la responsabilidad histórica de realizar lo que Chile anhela para convertir a nuestra patria en un país señero en el progreso, en la justicia social, en los derechos de cada hombre, de cada mujer, de cada joven de nuestra tierra.
Hemos triunfado para derrocar definitivamente la explotación imperialista, para terminar con los monopolios, para hacer una profunda reforma agraria, para controlar el comercio de exportación e importación, para nacionalizar, en fin, el crédito, pilares todos que harán factible el progreso de Chile, creando el capital social que impulsará nuestro desarrollo.
Por eso, esta noche que pertenece a la Historia, en este momento de júbilo, yo expreso mi emocionado reconocimiento a los hombres y mujeres, a los militantes de los partidos populares e integrantes de las fuerzas sociales que hicieron posible esta victoria que tiene proyecciones más allá de las fronteras de la propia patria. Para los que estén en la pampa o en la estepa, para los que me escuchan en el litoral, para los que laboran en la precordillera, para la simple dueña de casa, para el catedrático universitario, para el joven estudiante, el pequeño comerciante o industrial, para el hombre y la mujer de Chile para el joven de la tierra nuestra, para todos ellos, el compromiso que yo contraigo ante mi conciencia y ante el pueblo -actor fundamental de esta victoria- es ser auténticamente leal en la gran tarea común y colectiva. Lo he dicho: mi único anhelo es ser para ustedes el Compañero presidente.
Chile abre un camino que otros pueblos de América y del mundo podrán seguir. La fuerza vital de la unidad romperá los diques de la dictadura y abrirá el cauce para que los pueblos puedan ser libres y puedan construir su propio destino.
Somos lo suficientemente responsables para comprender que cada país y cada nación tiene sus propios problemas, su propia historia y su propia realidad. Y frente a esa realidad serán los dirigentes políticos de esos pueblos los que adecuarán la táctica que deberá adoptarse.
Nosotros sólo queremos tener las mejores relaciones políticas, culturales, económicas, con todos los países del mundo. Sólo pedimos que respeten -tendrá que ser así- el derecho del pueblo de Chile de haberse dado el gobierno de la Unidad Popular.
Somos y seremos respetuosos de la autodeterminación y de la no intervención. Ello no significará acallar nuestra adhesión solidaria con los pueblos que luchan por su independencia económica y por dignificar la vida del hombre.
Sólo quiero señalar ante la historia el hecho trascendental que ustedes han realizado, derrotando la soberbia del dinero, la presión y amenaza, la información deformada, la campaña del terror, de la insidia y la maldad. Cuando un pueblo ha sido capaz de esto, será capaz también de comprender que sólo trabajando más y produciendo más podremos hacer que Chile progrese y que el hombre y la mujer de nuestra tierra, la pareja humana, tengan derecho auténtico al trabajo, a la vivienda, a la salud, a la educación, al descanso, a la cultura y a la recreación, juntos, con el esfuerzo de ustedes vamos a hacer un gobierno revolucionario.
La revolución no implica destruir sino construir, no implica arrasar sino edificar; y el pueblo chileno está preparado para esa gran tarea en esa hora trascendente de nuestra vida.
Compañeras y compañeros, amigas y amigos: Cómo hubiera deseado que los medios materiales de comunicación me hubieran permitido hablar más largamente con ustedes y que cada uno hubiera oído mis palabras, húmedas de emoción, pero a la vez firmes en la convicción de la gran responsabilidad que todos tenemos y que yo asumo plenamente.
Yo les pido que esta manifestación sin precedentes se convierta en la demostración de la conciencia de un pueblo. Ustedes se retirarán a sus casas sin que haya el menor asomo de una provocación y sin dejarse provocar. El pueblo sabe que sus problemas no se solucionan rompiendo vidrios o golpeando un automóvil. Y aquéllos que dijeron que el día de mañana los disturbios iban a caracterizar nuestra victoria, se encontrarán con la conciencia y la responsabilidad de ustedes. Irán a sus trabajos, mañana o el lunes, alegres y cantando; cantando la victoria tan legítimamente alcanzada y cantando al futuro. Con las manos callosas del pueblo, las tiernas manos de la mujer y la sonrisa del niño, haremos posible la gran tarea que sólo un sueño responsable podrá realizar. El hecho de que estemos esperanzados y felices, no significa que nosotros vayamos a descuidar la vigilancia: el pueblo, este fin de semana, tomará por el talle a la patria y bailaremos desde Arica a Magallanes, y desde la cordillera al mar, una gran cueca, como símbolo de la alegría sana de nuestra vida.
Pero al mismo tiempo mantendremos nuestros comités de acción popular, en actitud vigilante, en actitud responsable, para estar dispuestos a responder a un llamado -si es necesario- que haga el comando de la Unidad Popular.
Llamado para que los comités de empresas, de fábricas, de hospitales, en las juntas de vecinos, en los barrios y en las poblaciones proletarias, vayan estudiando los problemas y las soluciones; porque presurosamente tendremos que poner en marcha el país. Yo tengo fe, profunda fe, en la honradez, en la conducta heroica de cada hombre y de cada mujer que hizo posible esta victoria. Vamos a trabajar más. Vamos a producir más. Este triunfo debemos tributarlo en homenaje a los que cayeron en las luchas sociales y regaron con su sangre la fértil semilla de la revolución chilena que vamos a realizar.
Quiero antes de terminar, y es honesto hacerlo así, reconocer que el gobierno entregó las cifras y los datos de acuerdo con los resultados electorales. Quiero reconocer que el jefe de plaza, General Camilo Valenzuela, autorizó este acto, acto multitudinario, en la convicción y certeza que yo le diera de que el pueblo se congregaría, como está aquí en actitud responsable, sabiendo que ha conquistado el derecho a ser respetado en su victoria, el pueblo que sabe que entrará conmigo a La Moneda el 4 de noviembre de este año.
Quiero destacar que nuestros adversarios de la Democracia cristiana han reconocido en una declaración, la victoria popular. No le vamos a pedir a la derecha que lo haga. No lo necesitamos. No tenemos ningún ánimo pequeño en contra de ella. Pero ella no será jamás capaz de reconocer la grandeza que tiene el pueblo en sus luchas, nacida de su dolor y de su esperanza.
Nunca como ahora, sentí el calor humano; y nunca como ahora la canción nacional tuvo para ustedes como para mí tanto y tan profundo significado. En nuestro discurso lo dijimos: somos los herederos de los padres de la patria y juntos haremos la segunda independencia: la independencia económica de Chile.
Les digo que se vayan a sus casas con la alegría sana de la limpia victoria alcanzada. Esta noche, cuando acaricien a sus hijos, cuando busquen el descanso, piensen en el mañana duro que tendremos por delante, cuando tengamos que poner más pasión, más cariño, para hacer cada vez más grande a Chile, y cada vez más justa la vida en nuestra patria.
Gracias, gracias, compañeras. Gracias, gracias, compañeros. Lo mejor que tengo me lo dió mi partido, la unidad de los trabajadores y la Unidad Popular.
A la lealtad de ustedes, responderé con la lealtad de un gobernante del pueblo, con la lealtad del compañero Presidente"

Salvador Allende en los balcones de la FECH, madrugada del 5 de septiembre, 1970

POR LA VIDA SIEMPRE

2007-08-30T17:26:00.000-04:00

Hoy revisando la prensa poca cosa ví sobre este día en que se conmemora el Día del Detenido Desaparecido. De pronto vi una nota que decía, miles de latinoamericanos lloran hoy a sus desaparecidos, y pensé que ya no queremos llorar, que sus hijos hoy son mujeres y hombres que están construyendo este país, aún cuando el país todavía no les da una explicación. Por lo msimo me dan ganas de decir que queremos celebrar la vida, re inventar sus sueños, que nos acompañen, nos den fuerzas, para decirles que a veces no estamos de acuerdo, pero que hemos apendido a quererlos a través de sus hijos.

Entonces pensé en algunos amigos y me acordé de este texto de Gumucio que me gustó mucho cuando lo leí. A todos sus hijos, a sus miradas cargadas de futuro.

HIJOS DE UNA FOTO. Rafael Gumucio

Conocí a Juan Pablo Poupin hace diez años en un taller de guiones de cine. Escribía una historia delirante sobre chilenos en Suecia y suecos en Chile. Hablaba muy rápido, tenía un instinto nato para el humor absurdo, pero cuando contaba las más divertidas situaciones lo hacía con apuro, con la seriedad de un drama. Estudiaba filosofía en la Universidad de Chile y tenía varias novelas inéditas. Estaba en guerra; nunca dijo contra qué. Un día volvió bruscamente a Suecia.
Hace poco supe que había muerto. No se lo llevó ninguna enfermedad o accidente, o quizás fue el accidente de estar vivo y o comprender por qué y hasta cuándo.
No sé si saber que Ricardo lagos, el amigo de su padre -Arsenio Poupin, desaparecido desde 1973-, le entregaba a su madre la verdad de la muerte de su progenitor lo hubiese ayudado a encontrar la paz que buscaba. Sospecho que no habría bastado.
Enríquez, Krausse, París, Guerrero, Pérez, Videla, Parada, son para mí muco más qe apellidos de la lista de víctimas de la represión . Son caras y cuerpos y voces de jóvenes de mi edad, parientes, amigos, conocidos, que hablan un castellano mezclado con varios acentos, que tienen recuerdos, dolores y rabias de antes de haber nacido, que se cansaron de llorar aunque todo en ellos llora todavía. Rastafaris, yuppies, cineastas, productoras, actrices, políticos frstrados, estudiantes eternos, da lo mismo qué han hecho de sus existencias esos hijos de una foto. Todos han tenido que hacer una vida con restos contradictorios de varios náufragos: un padre que ra considerado héroe en países lejanos y que en Chile sólo era un "presunto desaparecido".
Varios padrastros, varios países, varias lealtades contradictorias, una serie de ideas y sueños por los que sus padres murieron violentamente y que han muerto. Los amigos de papá envejecen , gobiernan, taicionan, se pierden, mientras la foto en blanco y negro, intacta, mira sin palabras.
Todo sicólogo sabe que para que un hombre se haga adulto tiene que matar al padre. Ellos, los hijos de, no pueden hacerlo. Chiles les mató al padre antes de que pudieran criticarlo, admirarlo, ridiculizarlo, amarlo, perdonarlo. Miran las fotos en blanco y negro de esos padres más jóvenes que ellos, eternamente jóvenes, y cuando se les habla del futuro, de no seguir abriendo las heridas, sonrén dolorosamente. La mayoría de ellos no sigue llorando. Ríen, trabajan, aman, pero saben que, por más que den vuelta la hoja, lo que está escrito en la página anterior sigue ahí, que el olvido es un lujo y que este es un país pobre, que con ellos se ha comportado como un país miserable.
Cuando la patria te quita al padre, es difícil cantar indemne el Himno Nacional. por eso su orfandad es la nuestra y no qusimos por diez año saber nada de ese dolor siempre presente. la terrible verdad que militares y civiles sabemos desde siempre nos oprime: cuando un chileno muere por Chile, es Chile entero el que uere.
por ello que esta vez las viudas, los huérfanos no sean los hijos y las adres de las víctimas, sino noostros, los otros, y que en nosotros, que nos callamos, que nos escondimos, que nos olvidamos, se consuma el adiós a esos hombres que no tuvieron derecho a ser viejos.

EL PARO VA!!!!

2007-08-29T18:24:00.000-04:00

A veces sólo hace falta un olor o una canción para que la memoria se active y nos transporte años atrás. Eso me sucedió hoy. La radio encendida todo el día como no hacía hace años, escuchando noticias para saber que estaba ocurriendo en el centro en la jornada de movilización convocada por la CUT. Reconozco que no estaba aquí, estaba en mi infancia, en algún día del año’83.

Recordaba los días de protesta contra la dictadura, conversar con los compañeros del curso, para asegurarse que todos íbamos a faltar...en realidad la pregunta era si nuestros padres nos iban a mandar o no a clases, a los diez años nadie te pregunta tu opinión.

Llegaba el día. Para mí la rutina, pues se convirtió en una práctica cotidiana, era escuchar la cooperativa (hoy tuve que escuchar la Bío-Bío, al darme cuenta lo mucho que cambió la cooperativa en todos estos años). Quedarse en la casa con prohibición estricta de asomar la nariz, además los papás volvían del trabajo más temprano que de costumbre. Cuando llegaban ir donde los tíos o los abuelos a comentar los acontecimientos. Ahí estaban los primos grandes...que en verdad sólo eran un poco menos niños que uno, pero eran verdaderos héroes. Habían estado en el centro, se habían tomado la facultad, arrancado de los pacos, y llegaban agotados antes del toque de queda a contarnos muertos de la risa todo esto, mientras yo los miraba con la boca abierta. Y en eso se acercaba la hora fatal, la del toque de queda...ahí yo creía morir de miedo, pocos minutos antes recién salíamos hacia nuestra casa, caminando, entre pacos y milicos. Yo no me animaba ni a parar a amarrarme los zapatos, para no demorarnos.

Faltaba además el rito más importante del día. El cacerolazo. Cuando faltaban algunos minutos, Sergio Campos anunciaba la hora como si fuera año nuevo, y así llegaba el momento exacto. En mi casa cada cuál con su olla, tocando con tanta convicción como que el año ‘86 era el año decisivo.

Pero no era un juego, no era el divertimento de los niños que fuimos. En cada una de esas jornadas, se fue la vida de varios cientos de chilenos, algunos participaban de las protestas, otros como una niña hacía sus tareas en el comedor de su casa. Así perdimos la inocencia los niños de entonces. Es raro tratar de entender que el 2 y 3 de julio para la mayoría no signifique nada, y uno lo recuerde como una fecha imborrable. Ese día debía caer la dictadura y sin embargo lo que cayó fue la juventud de Carmen Gloria Quintana y Rodrigo Rojas, quemados vivos por la policía. Recuerdo una vez que alguien me preguntó que esperaba de la democracia, y yo contesté que al menos esperaba que nunca más asesinaran a nadie por defender sus derechos. Han pasado 17 años del fin de la dictadura y ya he tenido varias veces que visitar el cementerio por que mi pequeño deseo no se ha cumplido. Espero que al menos hoy se cumpla.

LLORA NO MÁS, BOTIJA...

2007-08-25T11:33:00.000-04:00

Desde hace unos días este poema me ronda como un fantasma...será que Benedetti siempre ha dicho lo que uno está pensando y queriendo decir.

HOMBRE PRESO QUE MIRA A SU HIJO (MARIO BENEDETTI)

Cuando era como vos me enseñaron los viejos
y también las maestras bondadosas y miopes
que libertad o muerte era una redundancia
a quién se le ocurría en un país
donde los presidentes andaban sin capangas
que la patria o la tumba era otro pleonasmo
ya que la patria funcionaba bien
en las canchas y en los pastoreos

realmente botija no sabian un corno
pobrecitos creían que libertad
era tan sólo una palabra aguda
que muerte era tan sólo grave o llana
y cárceles por suerte una palabra esdrújula

olvidaban poner el acento en el hombre

la culpa no era exactamente de ellos
sino de otros más duros y siniestros
y éstos sí
cómo nos ensartaron
con la limpia república verbal
cómo idealizaron
la vidurria de vacas y estancieros

y cómo nos vendieron un ejército
que tomaba su mate en los cuarteles

uno no siempre hace lo que quiere
uno no siempre puede
por eso estoy aquí
mirándote y echándote
de menos

por eso es que no puedo despeinarte el jopo
ni ayudarte con la tabla del nueve
ni acribillarte a pelotazos

vos sabés que tuve que elegir otros juegos
y que los jugué en serio

y jugué por ejemplo a los ladrones
y los ladrones eran policías

y jugué por ejemplo a la escondida
y si te descubrían te mataban
y jugué a la mancha
y era de sangre

botija aunque tengas pocos años
creo que hay que decirte la verdad
para que no la olvides

por eso no te oculto que me dieron picana
que casi me revientan los riñones

todas estas llagas hinchazones y heridas
que tus ojos redondos
miran hipnotizados
son durísimos golpes
son botas en la cara
demasiado dolor para que te lo oculte
demasiado suplicio para que se me borre

pero también es bueno que conozcas
que tu viejo calló
o puteó como un loco
que es una linda forma de callar

que tu viejo olvidó todos los números
(por eso no podría ayudarte en las tablas)
y por lo tanto todos los teléfonos

y las calles y el color de los ojos
y los cabellos y las cicatrices
y en qué esquina
en qué bar
qué parada
qué casa

y acordarse de vos
de tu carita
lo ayudaba a callar
una cosa es morirse de dolor
y otra cosas morirse de verguenza

por eso ahora
me podés preguntar
y sobre todo
puedo yo responder

uno no siempre hace lo que quiere
pero tiene el derecho de no hacer
lo que no quiere

llorá nomás botija
son macanas
que los hombres no lloran
aquí lloramos todos

gritamos berreamos moqueamos chillamos
maldecimos
porque es mejor llorar que traicionar
porque es mejor llorar que traicionarse

llorá
pero no olvides

INTERNACIONALISMO DEL SIGLO XXI

2007-08-21T23:30:00.000-04:00

Hace un par de años estuve en Viena y alguien me había comentado que no podía dejar de ir al Karl Marx Hof, un conjunto de departamentos diseñados especialmente para los obreros vieneses, y considerado hasta hoy como un referente en términos de política de vivienda-social.
Mientras sacaba fotos, una mujer mayor se acerca y me habla en alemán, idioma que no entiendo, ni hablo. Sin embargo el lenguaje mundial de las señas y el escaso inglés que ambas chapuceábamos me permitió entender que me decía: Here, red, putsh to Hitler. Ella se sentía muy orgullosa de lo que me contaba pues ella era comunista. La verdad me emocioné, y aunque hacía años que yo no iba a una reunión de base, ni tenía mis cotizaciones al día, le dije que yo también lo era. Nos abrazamos sin importar las diferencias de edad, el idioma, y el atlántico que separaba nuestros países de nacimiento. En ese momento no pensamos ni en Stalin, ni en los gulags, ni el muro de Berlín, lo que nos unía en ese abrazo era sabernos parte de un sueño por un mundo mejor para todos y todas. Como dijo el papá de un amigo, ese es el verdadero sentido del internacionalismo proletario, reconocer y reconocerse en el otro, como parte de una utopía colectiva por la libertad y la democracia.
Cuando mi recién descubierta compañera se alejaba, vi una placa que, según mi guía de viaje, decía: "Siendo los primeros en Europa, los obreros austriacos se opusieron el 12 de febrero de 1934, valientemente al fascismo. Lucharon por la libertad, la democracia y la república".

CARLA PEÑALOZA

JUSTICIA Y MEMORIA PARA MAFALDA

2007-08-13T17:41:00.000-04:00

(El País, 13 de agosto, 2007) La casa en que habitó Mafalda, la niña de los años '60 que amaba a Los Beatles, que no soportaba la sopa y que creía que era posible llegar a la Luna con una soda a propulsión a chorro, estará identificada en el barrio San Telmo de Buenos Aires con una placa.

"Aquí se sentó Mafalda", indicará la placa que será puesta en un edificio ubicado en la calle Chile 371, que inspiró a Quino al momento de dibujar la vivienda en la que habitaría el personaje nacido en 1963 y cuyas historietas se han traducido a más de 30 idiomas. Allí mismo donde la pequeña Mafalda vivía con sus padres y su hermano Guille, y donde recibía las visitas de sus inolvidables amigos Susanita, Felipe, Manolito, Libertad y Miguelito.

La idea del homenaje fue una iniciativa de un grupo de periodistas y bloggers, quienes solicitaron al Legislativo a través de numerosas firmas que se coloque "una placa recordatoria en la casa donde vivió Mafalda". "En el dibujo se alcanza a leer en el número del edificio: 371. Quino vivía por esa época en la calle Chile 371, y por supuesto esa era la dirección de su criatura", explican los autores de la iniciativa en su página de Internet creada específicamente para divulgar la propuesta.

Los impulsores de esta iniciativa recibieron en los últimos días la noticia del Legislativo porteño de que la placa será colocada en un acto que se realizará próximamente, aunque Darío Gallo, uno de los autores de la propuesta, ha señalado que aún no tienen la fecha precisa en la que se concretará el esperado evento. La resolución, presentada por el fallecido legislador socialista Norberto La Porta, fue aprobada en diciembre de 2006, luego de que Gallo y Pablo Mancini, los principales impulsores de la iniciativa, comenzaron a recolectar las firmas en 2005.

Precisamente Gallo y Mancini decidieron poner en marcha esta propuesta a partir de un artículo periodístico, en el que relataron los detalles del barrio del personaje creado por Quino, quien en julio pasado cumplió 75 años de vida y más de medio siglo de carrera. El creador de Mafalda, radicado en Europa y con nacionalidad española desde 1990, ha recibido gran cantidad de premios y muestras de reconocimiento en todo el mundo.

El texto de la norma indica que, con esta placa, el lugar constituirá "un hito turístico y cultural dentro de la ciudad" y "un punto inevitable de todos los turistas que visiten el barrio de San Telmo". "Quino se inspiró en el porteño barrio de San Telmo para darle marco a esa historieta que recorre el mundo. El Almacén Don Manolo estaba sobre la calle Balcarce (ahora hay un kiosco, pero tiene un cartel recordatorio puesto por sus dueños)", han señalado los promotores de la medida en la página de Internet. Además, opinan que se podría instalar "un pequeño circuito histórico, desde la escuela de Mafalda, pasando por el almacén Don Manolo, a la casa de Quino".

EL SOCIALISMO Y LA FELICIDAD

2007-08-09T20:14:00.000-04:00

"Es curioso, pero creo que no todo el mundo comprende lo importante que es para los socialistas la noción de felicidad, como está en el propio corazón del pensamiento de Marx. Éste es, al fin y al cabo, el gran objetivo final de nuestra lucha, la felicidad -no como una simple búsqueda del placer individual- sino como autorrealización del ser humano. El derecho que cada individuo tiene de poder expresar y realizar sus capacidades, realizarse, poniendo su humanidad en lo que hace, sea lo que sea: un objeto, una labranza, una obra de arte. Que todos puedan ser felices haciendo efectivas sus capacidades y formando parte de una colectividad, un grupo que los reconoce como suyos.

No todo el mundo logra asociar el "libre desarrollo de cada uno como condición para el libre desarrollo de todos" con la noción de felicidad del individuo. No entienden que ese libre desarrollo de cada uno es, justamente, la condición para ser feliz. O piensan que eso es cosa del futuro. No se dan cuenta que ser felices es algo que se tiene que buscar en el presente, que no debe ser una utopía sino algo necesario, ahora, algo que se intenta desde ya, algo que nos hace mejores como personas y, por lo tanto, más capaces de enfrentar la larga lucha. Creo que no exagero cuando pienso que la belleza de la vida, la alegría de vivir es lo que debe guiarnos y es lo que nos puede dar alguna fuerza. Que la revolución no signifique apenas la búsqueda de la vida y de la libertad, sino sí la búsqueda de la felicidad, que es por creer que la vida vale la pena, que podemos ser generosos y tener la ambición de compartir con todos lo que ella nos puede ofrecer de precioso -aunque a veces eso sea tan poco"

ELEANOR MARX
1897

FLORA TRISTÁN entre el infierno y el paraíso

2007-08-07T19:03:00.000-04:00

Ella me simpatiza. Su vida y su obra como intelectual y activista del movimiento obrero, es imprsionante, pero como muchas mujeres, a pesar de haber jugado un rol importante en su tiempo, han sido luego olvidadas por las páginas de historia. Su nieto, Paul Gaugin tuvo mejor suerte y a ella se le conoce como la abuela de.
Su aporte a la teoría feminista y marxista son en general poco estudiadas y sin embargo tan vigentes. Hace más de 150 años, antes del manifiesto comunista, escribió su obra más importante, Unión Obrera, uno de los primeros escritos a favor de las mujeres y de la clase obrera. Su vida fue intensa y difícil. Su matrimonio fue, según ella, el único infierno conocido. Logró separarse después que su marido intentara matarla. Murió de tifus a los 41 años. Mario Vargas Llosa recupera episodios de su vida en "El Paraíso en la otra esquina". André Bretón dijo de ella "Acaso no haya destino femenino que deje, en el firmamento del espíritu, una semilla tan larga y luminosa".

"Una tarde de septiembre de 1838, tras permanecer días y días al acecho, un hombrecillo llamado André Chazal disparó en París contra su esposa. La mujer se desplomó en la acera gravemente herida: Flora Tristán era por fin libre".

FLORA TRISTÁN
Por Ana de Miguel y Rosalía Romero

El feminismo de Flora Tristán es de raíz ilustrada, presupone por tanto unas reivindicaciones y un proyecto político que sólo pueden articularse a partir de la idea de que todos los seres humanos nacen libres, iguales y con los mismos derechos, pero toma cuerpo en el periodo inmediantemanete posterior a la Revolución Francesa, a una derrota amarga, y seguramente inesperada del feminismo. Tras ella, las mujeres no podían subir a la tribuna pero si al cadalso. Manteniendo la continuidad con el pensamiento de autoras anteriores (Mary Wollstonecraft, entre otras), Tristán imprime a su feminismo un giro de clase que en el futuro daría lugar al feminismo marxista.
Al tiempo, se emparentaba con las corrientes críticas a las que se ha denominado "socialismo utópico", pero teorizando ya la necesidad de una Unión Obrera, de un partido obrero. parece claro que muchos de sus planteamientos (feministas y socialistas) carecen todavía de respuesta y que el matrimonio entre el feminismo y el marxismo puede haber tenido una convivencia poco afortunada, pero las ideas de Tristán siguen siendo necesarias para entender y transformar el mundo en el que vivimos y pensamos.
Han sido sus tesis feministas las que han garantizado a Flora Tristán un puesto en la historia del pensamiento. "Todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio que hasta hoy se ha hecho de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer" escribió en 1843 en su obra más conocida "Unión Obrera". Esta mujer autodidacta, nacida en París en 1803 tuvo una vida intensa y azarosa hasta morir en Burdeos en 1844. Criada en la abundancia en los primeros años de su vida, pasó a la pobreza más extrema, sufrió malos tratos tanto físicos como psíquicos por parte de su marido, se reveló ante el sistema patriarcal de la Francia de entonces e intentó y consiguió ser una mujer libre e independiente, en una época en la que los pilares del código napoleónico prescribían la eterna minoría de edad de la mujer casada. Su lucha incesante por conseugir una sociedad más justa e igualitaria ha quedado intensamente plasmada en su obra. Así, entre otras, en Peregrinaciones de una Paria (1883) denuncia las distintas manfiestaciones de exclusión social de la sociedad de Arequipa; en Paseos en Londres (1840) realiza una de las primeras y más duras descripciones de los desheredados británicos (los "proletarios" en el lenguaje de Tristán). Escribió entonces "la esclavitud no es a mis ojos el más grande de los infortunios humanos desde que conozco el proletariado inglés". Su compromiso con los movimientos obreros y feministas propiciaron la aparición de Unión Obrera

EL PAPO EN EL ESTADIO

2007-07-31T19:11:00.001-04:00

El día 12 de septiembre de 1973, mi abuelo se presentó voluntariamente ante las autoridades golpistas, al ser requerido en un bando entre las personas más buscadas de Chile. El decía que no tenía nada que temer, toda su actividad era pública, sin embargo este país ya no era el mismo. Sus delitos eran ser un comunicador social, profesor de historia de la Universidad de Chile y militante comunista. Este curriculum fue suficiente para que lo detuvieran e iniciara un argo recorrido por campos de concentración, improvisado para muchos chilenos como él que habían participado con entusiasmo en el proyecto de la Unidad Popular. Estuvo en el Estadio Chile, donde vió por última vez a Víctor Jara, en el Estadio Nacional y Chacabuco. En ese lugar y como bienvenida un milico le dijo: "Hay aquí otro señor, profesor de historia, también dedicado a enseñar puras huevadas. ¿Es así o no, señor Mario Céspedes? Pero yo le voy a enseñar a usted cuál es la verdadera historia de Chile, cuáles son los verdaderos héroes de Chile, porque sepan ustedes, señores, que aquí en Chile tenemos muchos héroes; yo les voy a enseñar a ustedes cuáles son esos héroes de la historia de Chile"(Adolfo Cozzi, Chacabuco. Pabellón 18, casa 89”) .Durante esos meses brutalidad, el sufrimiento, el dolor, la rabia y la impotencia, pero también la solidaridad de muchos que estabn en su misma condición e incluso de algunos militares, como el señala el relato que ahora comparto con ustedes.

EL SUBOFICIAL Y EL PROFESOR

Para nosotros eran militares que se salían de la fila, casos atípicos que nos llamaban la atención, como ese viejo suboficial del Ejército que una mañana se acercó a las graderías del sector norte del Estadio. De lejos el militar había visto entre los “extremistas peligrosos” al conocido profesor Mario Céspedes. Lo admiraba. Seguía sus programas de radio y televisión, los entretenidos concursos donde divulgaba la historia de Chile. Le habló con respeto, como implorando perdón y comprensión. Sentía vergüenza. Decía cosas como “yo nos soy nadie para vigilar a gente como don Mario...a gente como toda la que hay aquí”. No pudo más. Lloró como un niño viejo desconsolado. Los presos también nos emocionamos, entendiéndolo. Nos acercamos a él, pero pidió que no lo rodeáramos ni armáramos tumulto. No quería hacerse notar. Iniciamos un aplauso y con un gesto de pánico lo detuvo. Tenía miedo de que lo vieran “ellos”, sus camaradas de armas. Previsor, pidió que lo recordáramos “cuando se dé vuelta la tortilla”.
Se marchó tan triste como llegó, pero más tranquilo. Se había desahogado. Además había tenido el honor de conocer en persona a Mario Céspedes. Si se hubiese quedado unos cuantos segundos, también lo habría visto llorar. Y con él a otros prisioneros de guerra.
(Jorge Montealegre, Frazadas del Estadio Nacional, Editorial LOM, Santiago, 2003. Página 119)